الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2873 237 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13930يحيى قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11935أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=110جده nindex.php?page=hadith&LINKID=652811أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال : nindex.php?page=treesubj&link=32022_30756_19166_8143_8133_28632_28642_31508يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا .
ذكر رجاله وهم ستة : الأول : يحيى ، قيل هو يحيى بن جعفر بن أعين أبو زكرياء البخاري البيكندي ، وقيل : يحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكرياء السختياني البلخي ، يقال له خت بفتح الخاء المعجمة وبالتاء المثناة من فوق ، وكل منهما سمع nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيعا ، وقال الكرماني في nindex.php?page=showalam&ids=13930يحيى بن جعفر البلخي وليس إلا البخاري ، وقال في يحيى بن موسى الختي بالنسبة إلى خت وليس كذلك ، فإن خت لقبه وما هو بمنسوب إليه ، الثاني : nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، وقد تكرر ذكره ، الثالث : nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، كذلك ، الرابع : سعيد بن أبي بردة ، بضم الباء الموحدة واسمه عامر ، الخامس : nindex.php?page=showalam&ids=14797أبو عامر ، السادس : جده nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى الأشعري ، واسمه عبد الله بن قيس ، والضمير في جده راجع إلى سعيد لا إلى الأب ، يعني : روى سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577عامر ، عن عبد الله .
ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في الأدب عن إسحاق ، وفي الأحكام عن nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، وفي المغازي عن nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم ، وعن إسحاق بن شاهين أيضا ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الأشربة عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة وإسحاق ، وعن محمد بن عباد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن أحمد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15941زيد بن أبي أنيسة ، وفي المغازي عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، وعن محمد بن عباد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم وابن أبي خلف ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في الحدود في قصة اليهودي الذي أسلم ثم ارتد ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الأشربة وفي الوليمة عن أحمد بن عبد الله وعبد الله بن الهيثم ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في الأشربة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار .
ذكر معناه ، قوله : " يسرا " بالياء آخر الحروف والسين المهملة ، معناه خذا بما فيه التيسير ، قوله : " ولا تعسرا " من التعسير وهو التشديد والتعصيب ، قوله : " وبشرا " بالباء الموحدة والشين المعجمة من التبشير وهو إدخال السرور من بشرت الرجل أبشره بشرا وبشورا من البشرى ، قوله : " ولا تنفرا " من التنفير ، يعني : لا تذكرا شيئا يهربون منه ولا تقصدا إلى ما فيه الشدة ، قوله : " وتطاوعا " أي تحابا ، قوله : nindex.php?page=treesubj&link=31508_32022_30756_8143_19166 " ولا تختلفا " فإن الاختلاف يورث الاختلال .