3673 369 - حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لما كذبني قريش قمت في الحجر ، فجلا الله لي بيت المقدس ، فطفقت أخبرهم عن آياته ، وأنا أنظر إليه .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى بَعْضِ مَا وَقَعَ فِي الْإِسْرَاءِ ، وَرِجَالُهُ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمْ ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْإِيمَانِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ لَيْثٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ جَمِيعًا فِي التَّفْسِيرِ عَنْ قُتَيْبَةَ بِهِ .

قَوْلُهُ : " أَبُو سَلَمَةَ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ " ، كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ لِأَبِي سَلَمَةَ فِيهِ شَيْخَيْنِ ; لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ زِيَادَةً لَيْسَتْ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ .

قَوْلُهُ : " لَمَّا كَذَّبَنِي " ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمَيْهِنِيِّ : كَذَّبَتْنِي بِزِيَادَةِ تَاءِ التَّأْنِيثِ : أَيْ كَذَّبَتْنِي فِي الْإِسْرَاءِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى .

قَوْلُهُ : " قُمْتُ فِي الْحِجْرِ " بِكَسْرِ الْحَاءِ ، وَهُوَ مَا تَحْتَ مِيزَابِ الرَّحْمَةِ ، وَهُوَ مِنْ جِهَةِ الشَّامِ . قَوْلُهُ : " فَجَلَّا لِيَ اللَّهُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ " : أَيْ كَشَفَ الْحُجُبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ حَتَّى رَأَيْتُهُ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ قَالَ : فَسَأَلُونِي عَنْ أَشْيَاءَ لَمْ أُثْبِتْهَا ، فَكَرِبْتُ كَرْبًا لَمْ أُكْرَبْ مِثْلَهُ قَطُّ ، فَرَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيَّ أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا نَبَّأْتُهُمْ بِهِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : يَحْتَمِلُ أَنَّهُ حُمِلَ إِلَى مَوْضِعٍ بِحَيْثُ يَرَاهُ ، ثُمَّ أُعِيدَ .

قُلْتُ : لَا طَائِلَ فِي ذِكْرِ الِاحْتِمَالِ بَلْ قَوْلُهُ : " فَرَفَعَهُ اللَّهُ " يَدُلُّ قَطْعًا عَلَى أَنَّ اللَّهَ رَفَعَهُ وَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قِطَعًا ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى وُضِعَ عِنْدَ دَارِ عُقَيْلٍ ، فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَهَذَا أَبْلَغُ فِي الْمُعْجِزَةِ ، وَلَا اسْتِحَالَةَ فِيهِ ، فَقَدْ أَحْضَرَ عَرْشَ بِلْقِيسَ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا لَهُ : كَمْ لِلْمَسْجِدِ مِنْ بَابٍ ؟ قَالَ : وَلَمْ أَكُنْ عَدَدْتُهَا ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَأَعَدَّهَا بَابًا بَابًا ، وَفِيهِ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى أَنَّ الَّذِي سَأَلَهُ عَنْ صِفَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ هُوَ الْمُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ وَالِدُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ .

قَوْلُهُ : " فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ " بِكَسْرِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْقَافِ ، وَهُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ ، وَمَعْنَاهُ الْأَخْذُ فِي الْفِعْلِ . قَوْلُهُ : " عَنْ آيَاتِهِ " : أَيْ عَلَامَاتِهِ وَأَوْضَاعِهِ وَأَحْوَالِهِ . قَوْلُهُ : " وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ " : أَيْ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَالْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ .

مطابقته للترجمة من حيث إنه مشتمل على بعض ما وقع في الإسراء ، ورجاله قد تكرر ذكرهم ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير ، عن أحمد بن صالح ، وأخرجه مسلم في الإيمان عن قتيبة ، عن ليث به ، وأخرجه الترمذي والنسائي جميعا في التفسير عن قتيبة به .

قوله : " أبو سلمة ، سمعت جابر بن عبد الله " ، كذا هو في رواية الزهري عن أبي سلمة ، وخالفه عبد الله بن الفضل ، عن أبي سلمة فقال : عن أبي هريرة ، أخرجه مسلم وهو محمول على أن لأبي سلمة فيه شيخين ; لأن في رواية عبد الله بن الفضل زيادة ليست في رواية الزهري .

قوله : " لما كذبني " ، وفي رواية الكشميهني : كذبتني بزيادة تاء التأنيث : أي كذبتني في الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .

قوله : " قمت في الحجر " بكسر الحاء ، وهو ما تحت ميزاب الرحمة ، وهو من جهة الشام . قوله : " فجلا لي الله بيت المقدس " : أي كشف الحجب بيني وبينه حتى رأيته ، ووقع في رواية عبد الله بن الفضل ، عن أبي سلمة عند مسلم قال : فسألوني عن أشياء لم أثبتها ، فكربت كربا لم أكرب مثله قط ، فرفعه الله إلي أنظر إليه ، ما يسألوني عن شيء إلا نبأتهم به ، قال بعضهم : يحتمل أنه حمل إلى موضع بحيث يراه ، ثم أعيد .

قلت : لا طائل في ذكر الاحتمال بل قوله : " فرفعه الله " يدل قطعا على أن الله رفعه ووضعه بين يديه قطعا ، والدليل عليه ما روي عن ابن عباس فجيء بالمسجد وأنا أنظر إليه حتى وضع عند دار عقيل ، فنعته وأنا أنظر إليه ، وهذا أبلغ في المعجزة ، ولا استحالة فيه ، فقد أحضر عرش بلقيس في طرفة عين ، وفي حديث أم هانئ عند ابن سعد أنهم قالوا له : كم للمسجد من باب ؟ قال : ولم أكن عددتها ، فجعلت أنظر إليه وأعدها بابا بابا ، وفيه عند أبي يعلى أن الذي سأله عن صفة بيت المقدس هو المطعم بن عدي والد جبير بن مطعم .

قوله : " فطفقت أخبرهم " بكسر الفاء وسكون القاف ، وهو من أفعال المقاربة ، ومعناه الأخذ في الفعل . قوله : " عن آياته " : أي علاماته وأوضاعه وأحواله . قوله : " وأنا أنظر إليه " : أي إلى بيت المقدس ، والواو فيه للحال .