الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  3736 4 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، عن مخارق ، عن طارق بن شهاب ، قال : سمعت ابن مسعود يقول : شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا ; لأن أكون أنا صاحبه أحب إلي مما عدل به ، أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يدعو على المشركين فقال : لا نقول كما قال قوم موسى : اذهب أنت وربك فقاتلا ، ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك ، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أشرق وجهه وسره ، يعني قوله .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  ذكر في هذا الباب حديثين أحدهما هذا ، وهو في بيان ما وقع قبل الوقعة ، والآخر حديث ابن عباس فيه بيان الاستغاثة ، وكل منهما متعلق بما ذكر في الآيات الكريمة ، والمطابقة بهذا المقدار تكفي .

                                                                                                                                                                                  وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، ومخارق بضم الميم وتخفيف الخاء المعجمة وكسر الراء وفي آخره قاف ابن عبد الله بن جابر البجلي الأحمسي بالمهملتين ، ويقال : اسم أبيه عبد الرحمن ، ويقال : خليفة ، وهو كوفي ثقة عند الجميع ، وقيل : ليس له رواية عن غير طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة البجلي الأحمسي الكوفي ، يكنى أبا عبد الله ، رأى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - وغزا في خلافة أبي بكر وعمر - رضي الله تعالى عنهما - ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين غزوة ، سمع جماعة من الصحابة ، ومات سنة ثلاث وثمانين .

                                                                                                                                                                                  والحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير عن أبي نعيم أيضا ، وعن حمدان بن عمرو ، وأخرجه النسائي في التفسير عن أبي بكر بن النضر .

                                                                                                                                                                                  قوله: " شهدت من المقداد " بكسر الميم ابن الأسود ، وفي الحقيقة اسم أبيه عمرو ، والأسود كان تبناه فصار ينسب إليه . قوله : " لأن أكون أنا " اللام فيه مفتوحة ، ولفظة أنا وقعت في رواية الكشميهني ، وعلى هذه الرواية يجوز في قوله صاحبه الرفع والنصب ، وعلى رواية غيره يتعين النصب . قوله : " صاحبه " أي : صاحب المشهد . قوله : " مما عدل به " على صيغة المجهول ، أي : مما وزن به من شيء يقابله ، وقال الكرماني : أي : من الثواب الذي عدل ذلك المشهد به ، وهذا فيه مبالغة ، وإلا قدره من الثواب خير من الدنيا وما فيها ، والأولى أن يقال : أي : من كل شيء يقابل ويوازن به من الدنيويات . قوله : " وهو يدعو " الواو فيه للحال . قوله : " فقال " أي : المقداد . قوله : " لا نقول " بنون الجمع . قوله : " كما قال قوم موسى " أي : كقول قوم موسى لموسى عليه السلام ، وأصل ذلك ما رواه ابن مردويه : حدثنا علي بن الحسن ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا حميد ، عن أنس ، أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - لما سار إلى بدر استشار المسلمين ، فأشار عليه عمر - رضي الله عنه - ثم استشارهم ، [ ص: 81 ] فقال الأنصاري : يا معشر الأنصار ، إياكم يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ لا نقول له كما قال بنو إسرائيل لموسى : فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك ، ورواه أحمد والنسائي أيضا ، وروى أحمد بإسناده عن طارق بن شهاب أن المقداد قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر : يا رسول الله ، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون . قوله : " أشرق وجهه " من الإشراق ، أي : استنار . قوله : " وسره ، يعني قوله " أي : سر النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - قول المقداد - رضي الله تعالى عنه - .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية