صحيح البخاري

3755 أخبرني إبراهيم بن موسى ، حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن هشام ، عن عروة ، قال : كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف ، إحداهن في عاتقه ، قال : إن كنت لأدخل أصابعي فيها ، قال : ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك ، قال عروة : وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير : يا عروة ، هل تعرف سيف الزبير ؟ قلت : نعم ، قال : فما فيه ؟ قلت : فيه فلة فلها يوم بدر ، قال : صدقت .

بهن فلول من قراع الكتائب

ثم رده على عروة ، قال هشام : فأقمناه بيننا ثلاثة آلاف ، وأخذه بعضنا ، ولوددت أني كنت أخذته .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، فَإِنَّهُ يُصَرِّحُ بِحُضُورِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَقْعَةَ بَدْرٍ ، فَيَدْخُلُ فِي الْعِدَّةِ.

وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَرَّاءُ الرَّازِيُّ ، وَمَعْمَرٌ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ .

قَوْلُهُ : " أَخْبَرَنِي " وَيُرْوَى حَدَّثَنِي . قَوْلُهُ : " حَدَّثَنَا هِشَامٌ " وَيُرْوَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ . قَوْلُهُ : " إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ " وَتَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامٍ أَنَّ الضَّرَبَاتِ الثَّلَاثَ كُنَّ فِي عَاتِقِهِ ، وَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهُ ، وَالْعَاتِقُ مَا بَيْنَ الْعُنُقِ وَالْمَنْكِبِ . قَوْلُهُ : " قَالَ " أَيْ : عُرْوَةُ . قَوْلُهُ : " إِنْ كُنْتُ " إِنْ هَذِهِ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ . قَوْلُهُ : " لَأُدْخِلُ " مِنَ الْإِدْخَالِ ، وَاللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ ، وَفَاعِلُهُ هُوَ عُرْوَةُ . قَوْلُهُ : " أَصَابِعِي فِيهَا " ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمَيْهِنِيِّ فِيهِنَّ ، وَزَادَ فِي الْمَنَاقِبِ وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ . قَوْلُهُ : " ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ " ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ ضُرِبَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ ، بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ ، قِيلَ : إِنْ كَانَ اخْتِلَافٌ عَلَى هِشَامٍ فَرِوَايَةُ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَثْبَتُ ; لِأَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ هِشَامٍ مَقَالًا ، وَإِلَّا فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ فِيهِ فِي غَيْرِ عَاتِقِهِ ضَرْبَتَانِ أَيْضًا ، فَيُجْمَعُ بِذَلِكَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ ، وَالْيَرْمُوكُ بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَقِيلَ : بِالضَّمِّ أَيْضًا وَسُكُونِ الرَّاءِ وَضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَفِي آخِرِهِ كَافٌ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : هُوَ مَوْضِعٌ بِنَاحِيَةِ الشَّامِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مِنْ نَوَاحِي فِلَسْطِينَ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ نَهَرٌ ، قُلْتُ : الْيَرْمُوكُ مَوْضِعٌ بَيْنَ أَذْرِعَاتٍ وَدِمَشْقَ ، وَكَانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ عَظِيمَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمِيرُهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، وَبَيْنَ عَسْكَرِ الرُّومِ ، وَأَرْسَلَهُمْ هِرَقْلُ ، وَأَمِيرُهُمْ يُسَمَّى مَاهَانَ الْأَرْمَنِيَّ ، وَقَالَ سَيْفُ بْنُ عُمَرَ : كَانَتْ وَقْعَةُ يَرْمُوكَ فِي سَنَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ قَبْلَ فَتْحِ دِمَشْقَ ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : كَانَتْ فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ دِمَشْقَ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَقُتِلَ فِيهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَرْبَعَةُ آلَافِ نَفْسٍ ، وَمِنَ الرُّومِ زُهَاءَ عَلَى مِائَةِ أَلْفٍ وَخَمْسَةِ آلَافٍ ، وَأُسِرَ أَرْبَعُونَ أَلْفًا ، وَكَانَ فِي الْمُسْلِمِينَ مِائَةُ شَخْصٍ مِمَّنْ شَهِدَ غَزْوَةَ بَدْرٍ .

قَوْلُهُ : " قَالَ عُرْوَةُ " هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : " فَلَّةٌ " بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ وَهِيَ وَاحِدَةُ فُلُولِ السَّيْفِ وَهِيَ كُسُورٌ فِي حَدِّهِ ، وَفَلَّهُ يَفِلُّهُ أَيْ : كَسَرَهُ . قَوْلُهُ : " فُلَّهَا " بِضَمِّ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَالضَّمِيرُ فِيهِ يَرْجِعُ إِلَى الْفَلَّةِ . قَوْلُهُ : " قَالَ : صَدَقْتَ " أَيْ : قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لِعُرْوَةَ صَدَقْتَ ، ثُمَّ قَالَ .

قَوْلُهُ :

بِهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ

وَهَذَا مِصْرَاعُ بَيْتٍ أَوَّلُهُ

وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أَنَّ سُيُوفَهُمْ

وَقَائِلُهُ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ ، وَهَذَا مِنْ قَبِيلِ تَأْكِيدِ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ . قَوْلُهُ : " فُلُولٌ " أَيْ : كَلَالٌ ، وَالْقِرَاعُ بِكَسْرِ الْقَافِ الْمُضَارَبَةُ بِالسَّيْفِ وَكَذَا الْمُقَارَعَةُ ، وَالْكَتَائِبُ جَمْعُ الْكَتِيبَةِ وَهِيَ الْجَيْشُ . قَوْلُهُ : " ثُمَّ رَدَّهُ " أَيْ : ثُمَّ رَدَّ عَبْدُ الْمَلِكِ السَّيْفَ عَلَى عُرْوَةَ ، وَكَانَ عُرْوَةُ مَعَ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ لَمَّا حَاصَرَهُ الْحَجَّاجُ بِمَكَّةَ ، فَلَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ أَخَذَ الْحَجَّاجُ مَا وَجَدَ لَهُ فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَهُوَ خَلِيفَةٌ بِدِمَشْقَ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ الَّذِي سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ عُرْوَةَ عَنْهُ ، وَكَانَ عُرْوَةُ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ . قَوْلُهُ : " قَالَ هِشَامٌ " هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ ، وَهُوَ أَيْضًا مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : " فَأَقَمْنَاهُ " أَيْ : ذَكَرْنَا قِيمَتَهُ ، تَقُولُ : قَوَّمْتُ الشَّيْءَ وَأَقَمْتُهُ أَيْ : ذَكَرْتُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنَ الثَّمَنِ . قَوْلُهُ : " وَأَخَذَهُ بَعْضُنَا " أَيْ : بَعْضُ الْوَرَثَةِ ، وَهُوَ عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ أَخُو هِشَامٍ . قَوْلُهُ : " وَلَوَدِدْتُ " إِلَى آخِرِهِ مِنْ كَلَامِ هِشَامٍ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، فإنه يصرح بحضور الزبير بن العوام وقعة بدر ، فيدخل في العدة.

وإبراهيم بن موسى هو أبو إسحاق الفراء الرازي ، ومعمر بفتح الميمين يروي عن هشام بن عروة بن الزبير .

قوله : " أخبرني " ويروى حدثني . قوله : " حدثنا هشام " ويروى أخبرنا هشام . قوله : " إحداهن في عاتقه " وتقدم في مناقب الزبير من طريق عبد الله بن المبارك عن هشام أن الضربات الثلاث كن في عاتقه ، وكذا هو في الرواية التي بعده ، والعاتق ما بين العنق والمنكب . قوله : " قال " أي : عروة . قوله : " إن كنت " إن هذه مخففة من الثقيلة . قوله : " لأدخل " من الإدخال ، واللام فيه للتأكيد ، وفاعله هو عروة . قوله : " أصابعي فيها " ، وفي رواية الكشميهني فيهن ، وزاد في المناقب وفي الرواية التي بعدها ألعب وأنا صغير . قوله : " ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك " ، وفي رواية ابن المبارك أنه ضرب يوم اليرموك ضربتين على عاتقه ، بينهما ضربة ضربها يوم بدر ، قيل : إن كان اختلاف على هشام فرواية ابن المبارك أثبت ; لأن في حديث معمر عن هشام مقالا ، وإلا فيحتمل أن يكون كان فيه في غير عاتقه ضربتان أيضا ، فيجمع بذلك بين الخبرين ، واليرموك بفتح الياء آخر الحروف ، وقيل : بالضم أيضا وسكون الراء وضم الميم وسكون الواو وفي آخره كاف ، قال الكرماني : هو موضع بناحية الشام ، وقال بعضهم : من نواحي فلسطين ، ويقال : إنه نهر ، قلت : اليرموك موضع بين أذرعات ودمشق ، وكانت به وقعة عظيمة بين المسلمين ، وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح - رضي الله تعالى عنه - ، وبين عسكر الروم ، وأرسلهم هرقل ، وأميرهم يسمى ماهان الأرمني ، وقال سيف بن عمر : كانت وقعة يرموك في سنة ثلاث عشرة من الهجرة قبل فتح دمشق ، وتبعه على ذلك ابن جرير الطبري ، وقال ابن إسحاق : كانت في سنة خمس عشرة بعد فتح دمشق ، وعليه الجمهور ، وقتل فيها من المسلمين أربعة آلاف نفس ، ومن الروم زهاء على مائة ألف وخمسة آلاف ، وأسر أربعون ألفا ، وكان في المسلمين مائة شخص ممن شهد غزوة بدر .

قوله : " قال عروة " هو موصول بالإسناد المذكور . قوله : " فلة " بفتح الفاء وتشديد اللام وهي واحدة فلول السيف وهي كسور في حده ، وفله يفله أي : كسره . قوله : " فلها " بضم الفاء وتشديد اللام على صيغة المجهول ، والضمير فيه يرجع إلى الفلة . قوله : " قال : صدقت " أي : قال عبد الملك لعروة صدقت ، ثم قال .

قوله :

بهن فلول من قراع الكتائب

وهذا مصراع بيت أوله

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم

وقائله النابغة الذبياني ، وهذا من قبيل تأكيد المدح بما يشبه الذم . قوله : " فلول " أي : كلال ، والقراع بكسر القاف المضاربة بالسيف وكذا المقارعة ، والكتائب جمع الكتيبة وهي الجيش . قوله : " ثم رده " أي : ثم رد عبد الملك السيف على عروة ، وكان عروة مع أخيه عبد الله بن الزبير لما حاصره الحجاج بمكة ، فلما قتل عبد الله أخذ الحجاج ما وجد له فأرسل به إلى عبد الملك بن مروان ، وهو خليفة بدمشق ، وكان في ذلك سيف الزبير الذي سأل عبد الملك عروة عنه ، وكان عروة خرج إلى الشام إلى عبد الملك . قوله : " قال هشام " هو ابن عروة ، وهو أيضا موصول بالإسناد المذكور . قوله : " فأقمناه " أي : ذكرنا قيمته ، تقول : قومت الشيء وأقمته أي : ذكرت ما يقوم مقامه من الثمن . قوله : " وأخذه بعضنا " أي : بعض الورثة ، وهو عثمان بن عروة أخو هشام . قوله : " ولوددت " إلى آخره من كلام هشام .