3907 168 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز أنه قال : دخلت المسجد ، فرأيت أبا سعيد الخدري ، فجلست إليه ، فسألته عن العزل ، قال أبو سعيد : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق ، فأصبنا سبيا من سبي العرب ، فاشتهينا النساء ، واشتدت علينا العزبة ، وأحببنا العزل ، فأردنا أن نعزل ، وقلنا : نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله ؟ فسألناه عن ذلك فقال : ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة .

[ ص: 202 ]

3907 168 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ ، وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ، وَقُلْنَا : نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ ؟ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ .

[ ص: 202 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 202 ] مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ " ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْمَشْهُورُ بِرَبِيعَةِ الرَّأْيِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَابْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ ، وَفِي آخِرِهِ زَايٌ - الْقُرَشِيُّ التَّابِعِيُّ .

وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي الْبُيُوعِ ، فِي بَابِ بَيْعِ الرَّقِيقِ ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ... إِلَخْ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ : " الْعَزْلُ " ، وَهُوَ نَزْعُ الذَّكَرِ مِنَ الْفَرْجِ عِنْدَ الْإِنْزَالِ . قَوْلُهُ : " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا " ، أَيْ لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، وَ" لَا " زَائِدَةٌ . قَوْلُهُ : " مَا مِنْ نَسَمَةٍ " ، أَيْ مَا مِنْ نَفْسٍ كَائِنَةٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا ، وَهِيَ كَائِنَةٌ فِي الْخَارِجِ ، أَيْ مَا قَدَّرَ اللَّهُ كَوْنَهَا لَا بُدَّ مِنْ مَجِيئِهَا مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ ، وَقَالَ شَمِرٌ : النَّسَمَةُ كُلُّ دَابَّةٍ فِيهَا رُوحٌ ، وَالنَّسِيمُ الرِّيحُ ، وَقَالَ الْقَزَّازُ : كُلُّ إِنْسَانٍ نَسَمَةٌ ، وَنَفْسُهُ نَسَمَةٌ .

[ ص: 202 ] مطابقته للترجمة في قوله : " في غزوة بني المصطلق " ، وإسماعيل بن جعفر بن كثير الأنصاري المدني سكن بغداد ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن هو المشهور بربيعة الرأي ، ومحمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الباء الموحدة ، وابن محيريز هو عبد الله بن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وكسر الراء وسكون الياء ، وفي آخره زاي - القرشي التابعي .

والحديث مر في البيوع ، في باب بيع الرقيق ; فإنه أخرجه هناك عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن ابن محيريز ... إلخ ، وقد مر الكلام فيه هناك .

قوله : " العزل " ، وهو نزع الذكر من الفرج عند الإنزال . قوله : " ما عليكم أن لا تفعلوا " ، أي لا بأس عليكم أن لا تفعلوا ، و" لا " زائدة . قوله : " ما من نسمة " ، أي ما من نفس كائنة في علم الله تعالى إلا ، وهي كائنة في الخارج ، أي ما قدر الله كونها لا بد من مجيئها من العدم إلى الوجود ، وقال شمر : النسمة كل دابة فيها روح ، والنسيم الريح ، وقال القزاز : كل إنسان نسمة ، ونفسه نسمة .