التالي السابق

الشرح

أَيْ تَابَعَ ابْنَ الْمُبَارَكِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ هَذِهِ الْمُتَابَعَةَ فِي تَارِيخِهِ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ بَعْضَ مَنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مَعَهُ : هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ . الْحَدِيثُ . قَالَ بَعْضُهُمْ : فَظَهَرَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُتَابَعَةِ فِي تَرْكِ ذِكْرِ اسْمِ الْغَزْوَةِ لَيْسَ إِلَّا . قُلْتُ : لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ ; لِأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ تَابَعَ شَبِيبًا فِي لَفْظِ حُنَيْنٍ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ تَابَعَ ابْنَ الْمُبَارَكِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُتَابَعَةَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ فِي لَفْظِ حُنَيْنٍ وَفِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَتْنِ وَالْإِسْنَادِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ ذِكْرِ لَفْظِ حُنَيْنٍ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فِي تَارِيخِهِ أَنْ لَا يَكُونَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ : " مِمَّنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، شُهُودُهُ فِي حُنَيْنٍ ; لِاحْتِمَالِ طَيِّ بَعْضِ الرُّوَاةِ ذِكْرَهُ .

أي تابع ابن المبارك صالح بن كيسان عن الزهري ، وقد روى البخاري هذه المتابعة في تاريخه قال : قال لي عبد العزيز الأويسي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن عبيد الله بن كعب بن مالك : أن بعض من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لرجل معه : هذا من أهل النار . الحديث . قال بعضهم : فظهر من هذا أن المراد بالمتابعة في ترك ذكر اسم الغزوة ليس إلا . قلت : لا نسلم ذلك ; لأن ابن المبارك تابع شبيبا في لفظ حنين وصالح بن كيسان تابع ابن المبارك ، والظاهر أن المتابعة أعم من أن تكون في لفظ حنين وفي غيره من المتن والإسناد ، ولا يلزم من عدم ذكر لفظ حنين في رواية البخاري في تاريخه أن لا يكون المراد من قوله : " ممن شهد مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، شهوده في حنين ; لاحتمال طي بعض الرواة ذكره .