3987 246 - حدثني محمد بن أبي الحسين ، حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، عن عاصم ، عن عامر ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا أدري أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أنه كان حمولة الناس ، فكره أن تذهب حمولتهم ، أو حرمه يوم خيبر لحم الحمر الأهلية .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ جَعْفَرٌ السَّمَانِيُّ الْحَافِظُ ، وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِ الْبُخَارِيِّ ، وَعَاشَ بَعْدَهُ خَمْسَ سِنِينَ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْكِلَابَاذِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ : أَنَّ الْبُخَارِيَّ مَا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تَقَدَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ حَدِيثٌ آخَرُ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِيهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ هَذَا .

قُلْتُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَهُ ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَبُو حَفْصٍ النَّخْعِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَهُوَ أَحَدُ مَشَايِخِ الْبُخَارِيِّ رَوَى عَنْهُ هُنَا بِالْوَاسِطَةِ ، وَعَاصِمٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ ، وَعَامِرٌ هُوَ ابْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الذَّبَائِحِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ .

قَوْلُهُ : " أَنَهَى عَنْهُ " أَيْ عَنْ لَحْمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِخْبَارِ ، قَوْلُهُ : " حَمُولَةُ النَّاسِ " بِفَتْحِ الْحَاءِ ، وَهِيَ الَّتِي يَحْمِلُ عَلَيْهَا النَّاسُ مِنَ الدَّوَابِّ سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَيْهَا الْأَحْمَالُ أَوْ لَمْ تَكُنْ كَالرَّكُوبَةِ ، وَقَالَالْكِرْمَانِيُّ : الْحَمُولَةُ كُلُّ مَا احْتُمِلَ عَلَيْهِ الْحَيُّ مِنْ حِمَارٍ وَغَيْرِهِ . قَوْلُهُ : " أَوْ حَرَّمَهُ يَوْمَ خَيْبَرَ " يَعْنِي تَحْرِيمًا مُطْلَقًا مُؤَبَّدًا ، قَوْلُهُ : " لَحْمَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ " بَيَانٌ لِلضَّمِيرِ الَّذِي فِي عَنْهُ وَفِي حَرَّمَهُ ، وَيَجُوزُ فِيهِ النَّصْبُ عَلَى تَقْدِيرِ : أَعْنِي لَحْمَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَالرَّفْعُ عَلَى تَقْدِيرِ هُوَ لَحْمُ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، فَالنَّصْبُ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، وَالرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن أبي الحسين جعفر السماني الحافظ ، وكان من أقران البخاري ، وعاش بعده خمس سنين ، وقد ذكر الكلاباذي ومن تبعه : أن البخاري ما روى عنه غير هذا الحديث ، وقال بعضهم : تقدم في العيدين حديث آخر ، قال البخاري فيه : حدثنا محمد ، حدثنا عمر بن حفص ، فالذي يظهر أنه هذا .

قلت : يحتمل أن يكون غيره ، وعمر بن حفص يروي عن أبيه حفص بن غياث بن طلق بن معاوية أبو حفص النخعي الكوفي ، وهو أحد مشايخ البخاري روى عنه هنا بالواسطة ، وعاصم هو ابن سليمان الأحول ، وعامر هو ابن شراحيل الشعبي .

والحديث أخرجه مسلم في الذبائح ، عن أحمد بن يوسف السلمي ، عن عمر بن حفص .

قوله : " أنهى عنه " أي عن لحم الحمر الأهلية ، والهمزة فيه للاستفهام على سبيل الاستخبار ، قوله : " حمولة الناس " بفتح الحاء ، وهي التي يحمل عليها الناس من الدواب سواء كانت عليها الأحمال أو لم تكن كالركوبة ، وقالالكرماني : الحمولة كل ما احتمل عليه الحي من حمار وغيره . قوله : " أو حرمه يوم خيبر " يعني تحريما مطلقا مؤبدا ، قوله : " لحم الحمر الأهلية " بيان للضمير الذي في عنه وفي حرمه ، ويجوز فيه النصب على تقدير : أعني لحم الحمر الأهلية ، والرفع على تقدير هو لحم الحمر الأهلية ، فالنصب على المفعولية ، والرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف .