مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : "أَمِرَ" فَإِنَّهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا كَمَا جَاءَتِ الْقِرَاءَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ مَبْنِيَّةً عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي مَعْنَى "أَمِرَ" الَّذِي هُوَ الْمَاضِي ، وَالِاخْتِلَافِ فِي بَابِهِ .

وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمَدِينِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17152وَمَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16115وَأَبُو وَائِلٍ هُوَ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ .

قَوْلُهُ : "لِلْحَيِّ" أَيْ لِلْقَبِيلَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=34077قَوْلُهُ : "أَمِرَ" بِكَسْرِ الْمِيمِ بِمَعْنَى كَثُرَ ، وَجَاءَ بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْضًا ، وَهُمَا لُغَتَانِ جَاءَتَا بِمَعْنَى كَثُرَ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى ابْنِ التِّينِ حَيْثُ أَنْكَرَ الْفَتْحَ فِي مَعْنَى كَثُرَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَضَبَطَ الْكِرْمَانِيُّ أَحَدَهُمَا بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْهُ ، قُلْتُ : لَمْ يُصَرِّحِ الْكِرْمَانِيُّ بِذَلِكَ بَلْ نَسَبَهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ ، وَفِيهِ الْمُنَاقَشَةُ .