أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=49وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : " يُقَالُ " إِلَى آخِرِهِ ، أَنَّ مَعْنَى مُذْعِنِينَ مُسْتَخْذِينَ ، مِنِ اسْتَخْذَى بِالْخَاءِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَتَيْنِ ، أَيْ : خَضَعَ ، قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ خَذَتِ النَّاقَةُ تَخْذِي أَسْرَعَتْ ، مِثْلَ وَخَذَتْ وَخَوَذَتْ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَالَ أَيْضًا : خَذَا الشَّيْءُ يَخْذُو خَذْوًا ، اسْتَرْخَى ، وَخَذِيَ بِالْكَسْرِ مِثْلُهُ ، وَأَمَّا الْمُذْعِنُ فَمِنَ الْإِذْعَانِ ، وَهُوَ الْإِسْرَاعُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : يُقَالُ أَذْعَنَ لِي بِحَقِّي ، أَيْ : طَاوَعَنِي لِمَا كُنْتُ أَلْتَمِسُ مِنْهُ وَصَارَ يُسْرِعُ إِلَيْهِ .