عن ، قال : أخبرني أبي عن هشام بن عروة قالت : عائشة ، وأبنوهم بمن ، والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ، ولا غبت في سفر إلا غاب معي . فقام وايم الله ، ما علمت على أهلي من سوء فقال : ائذن لي يا رسول الله ، أن نضرب أعناقهم . وقام رجل من سعد بن معاذ بني [ ص: 90 ] الخزرج ، وكانت أم حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل ، فقال : كذبت أما والله أن لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم . حتى كاد أن يكون بين الأوس والخزرج شر في المسجد وما علمت ، فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت وقالت : تعس فقلت : أي أم ، تسبين ابنك ؟ وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : تسبين ابنك ؟ ثم عثرت الثالثة فقالت : تعس مسطح . فانتهرتها ، فقالت : والله ما أسبه إلا فيك . فقلت : في أي شأني ؟ قالت : فبقرت لي الحديث ، فقلت : وقد كان هذا ؟ قالت : نعم والله، فرجعت إلى بيتي كأن الذي خرجت له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت ، فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرسلني إلى بيت أبي . فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت مسطح . أم رومان في السفل فوق البيت يقرأ ، فقالت أمي : ما جاء بك يا بنية ؟ فأخبرتها وذكرت لها الحديث ، وإذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني ، فقالت : يا بنية خفضي عليك الشأن ، فإنه والله لقلما كانت امرأة قط حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلا حسدنها وقيل فيها ، وإذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني . قلت : وقد علم به أبي ؟ قالت : نعم . قلت : ورسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : نعم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت ، فسمع وأبا بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي : ما شأنها ؟ قالت : بلغها الذي ذكر من شأنها . ففاضت عيناه ، قال : أقسمت عليك أي بنية إلا رجعت إلى بيتك . فرجعت ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي فسأل عني خادمتي فقالت : لا والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل خميرها أو عجينها ، وانتهرها بعض أصحابه فقال : اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسقطوا لها به ، فقالت : سبحان الله ! والله ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ على تبر الذهب الأحمر ، وبلغ الأمر إلى ذلك الرجل الذي قيل له فقال : سبحان الله ! والله ما كشفت كنف أنثى قط . قالت أبو بكر فقتل شهيدا في سبيل الله . قالت : وأصبح أبواي عندي فلم يزالا حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى العصر ثم دخل وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد يا عائشة : إن كنت قارفت سوءا أو ظلمت فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده . قالت : وقد جاءت امرأة من عائشة ، الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت : ألا تستحي من هذه المرأة أن تذكر شيئا ؟ فوعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي فقلت : أجبه ؟ قال فماذا أقول ؟ فالتفت إلى أمي : فقلت أجيبيه . فقالت : أقول ماذا ؟ فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت : أما بعد ، فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله عز وجل يشهد أني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم ، لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ، وإن قلت إني فعلت والله يعلم أني لم أفعل ، لتقولن قد باءت به [ ص: 91 ] على نفسها ، وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا - والتمست اسم يعقوب فلم أقدر عليه إلا - أبا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه وإني لأتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول : أبشري يا فقد أنزل الله براءتك . قالت : وكنت أشد ما كنت غضبا ، فقال لي أبواي : قومي إليه . فقلت : والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما ، ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي ، لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه . وكانت عائشة تقول : أما عائشة زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيرا ، وأما أختها حمنة فهلكت فيمن هلك ، وكان الذي يتكلم فيه مسطح والمنافق وحسان بن ثابت عبد الله بن أبي - وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولى كبره منهم هو وحمنة - قالت : فحلف أن لا ينفع أبو بكر بنافعة أبدا ، فأنزل الله عز وجل مسطحا ولا يأتل أولو الفضل منكم إلى آخر الآية ، يعني : أبا بكر والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين يعني : إلى قوله مسطحا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم حتى قال بلى أبو بكر : ، وعاد له بما كان يصنع والله يا ربنا إنا لنحب أن تغفر لنا . لما ذكر من شأني الذي ذكر وما علمت به ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطيبا ، فتشهد فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد ، أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي