4494 " ويكأن الله مثل : ( ألم تر أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) يوسع عليه ويضيق عليه .

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ وَهَذَا وَقَعَ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَفَسَّرَ قَوْلَهُ " وَيْكَأَنَّ اللَّهَ " بِقَوْلِهِ : " مِثْلُ أَلَمْ تَرَ إِلَى آخِرِهِ " ، وَكَذَا فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وَيْ مَفْصُولَةٌ عَنْ كَأَنَّ ، وَهِيَ كَلِمَةُ تَنْبِيهٍ عَلَى الْخَطَأِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ . وَعِنْدَ الْكُوفِيِّينَ : أَنَّ وَيْكَ بِمَعْنَى وَيْلَكَ ، وَأَنَّ الْمَعْنَى : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْكَافُ كَافَ الْخِطَابِ مَضْمُومَةً إِلَى وَيْ ، وَأَنَّهُ بِمَعْنَى لِأَنَّهُ ، وَالْكَلَامُ لِبَيَانِ الْمَقُولِ لِأَجْلِهِ هَذَا الْقَوْلُ ، أَوْ لِأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ، قَوْلُهُ : " وَيَقْدِرُ " أَيْ : وَيُقَتِّرُ . قَوْلُهُ : " يُوَسِّعُ عَلَيْهِ " يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِ : يَبْسُطُ الرِّزْقَ " ، وَقَوْلُهُ : " يُضَيِّقُ عَلَيْهِ " يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِ وَيَقْدِرُ " .

أشار به إلى قوله تعالى وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر وهذا وقع لغير أبي ذر ، وفسر قوله " ويكأن الله " بقوله : " مثل ألم تر إلى آخره " ، وكذا فسره أبو عبيدة وقال الزمخشري : وي مفصولة عن كأن ، وهي كلمة تنبيه على الخطأ ، وهو مذهب الخليل وسيبويه . وعند الكوفيين : أن ويك بمعنى ويلك ، وأن المعنى : ألم تعلم أنه لا يفلح الكافرون ، ويجوز أن يكون الكاف كاف الخطاب مضمومة إلى وي ، وأنه بمعنى لأنه ، والكلام لبيان المقول لأجله هذا القول ، أو لأنه لا يفلح الكافرون ، قوله : " ويقدر " أي : ويقتر . قوله : " يوسع عليه " يرجع إلى قوله : يبسط الرزق " ، وقوله : " يضيق عليه " يرجع إلى قوله ويقدر " .