التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ الْآيَةَ ، وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ : " لَنُسَلِّطَنَّكَ " وَأَوَّلُ الْآيَةِ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ أَيْ : لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ عَنْ أَذَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالْمُرْجِفُونَ بِالْمَدِينَةِ يَعْنِي بِالْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ ، يَقُولُونَ : أَتَاكُمُ الْعَدُوُّ وَقُتِلَتْ سَرَايَاكُمْ لَنُغْرِيَنَّكَ " أَيْ : لَنُسَلِّطَنَّكَ عَلَيْهِمْ بِالْقِتَالِ وَالْإِخْرَاجِ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ " بِالْمَدِينَةِ إِلَّا قَلِيلًا " أَيْ : زَمَانًا قَلِيلًا حَتَّى يَهْلَكُوا وَيَرْتَحِلُوا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : كَذَا وَقَعَ هَذَا هُنَا وَلَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالْآيَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ جُمْلَةِ السُّورَةِ فَلَعَلَّهُ مِنَ النَّاسِخِ . قُلْتُ : لَمْ يَدَّعِ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ مِنْ تَعَلُّقِ الْآيَةِ حَتَّى يُقَالَ هَكَذَا ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ عَلَى عَادَتِهِ لِيُفَسِّرَ مَعْنَاهُ ، فَلَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ السُّورَةِ لَكَانَ لِمَا قَالَهُ وَجْهٌ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَى النَّاسِخِ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى .

أشار به إلى قوله تعالى : والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم الآية ، وفسره بقوله : " لنسلطنك " وأول الآية لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك أي : لئن لم ينته المنافقون عن أذى المسلمين ، والمرجفون بالمدينة يعني بالكذب والباطل ، يقولون : أتاكم العدو وقتلت سراياكم لنغرينك " أي : لنسلطنك عليهم بالقتال والإخراج ثم لا يجاورونك " بالمدينة إلا قليلا " أي : زمانا قليلا حتى يهلكوا ويرتحلوا . وقال بعضهم : كذا وقع هذا هنا ولا تعلق له بالآية وإن كان من جملة السورة فلعله من الناسخ . قلت : لم يدع البخاري أنه من تعلق الآية حتى يقال هكذا ، وإنما ذكره على عادته ليفسر معناه ، فلو كان من غير هذه السورة لكان لما قاله وجه ، والنسبة إلى الناسخ في غاية البعد على ما لا يخفى .