التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ، وَقَالَ : الْقِطُّ الصَّحِيفَةُ مُطْلَقًا ، وَلَكِنَّ الْمُرَادَ هَاهُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : صَحِيفَةُ الْحِسَابِ ، وَكَذَا فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : لَمَّا نَزَلَتْ فِي الْحَاقَّةِ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ الْآيَةَ ، قَالُوا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِهْزَاءِ عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا يَعْنُونَ كِتَابَنَا عَجِّلْهُ لَنَا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ، وَعَنْ قَتَادَةَ وَمُجَاهِدٍ وَالسُّدِّيِّ يَعْنُونَ عُقُوبَتَنَا وَمَا كُتِبَ لَنَا مِنَ الْعَذَابِ ، وَعَنْ عَطَاءٍ : قَالَهُ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : الْقِطُّ الْكِتَابُ ، وَالْجَمْعُ قُطُوطٌ وَقِطَطَةٌ كَقِرْدٍ وَقُرُودٍ وَقِرَدَةٍ ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَطَّ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعَهُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الصَّحِيفَةِ لِأَنَّهَا قِطْعَةٌ تُقْطَعُ ، وَكَذَلِكَ الصَّكُّ .

أشار به إلى قوله تعالى : وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ، وقال : القط الصحيفة مطلقا ، ولكن المراد هاهنا صحيفة الحسنات ، وفي رواية الكشميهني : صحيفة الحساب ، وكذا في رواية النسفي ، وقال الكلبي : لما نزلت في الحاقة فأما من أوتي كتابه بيمينه الآية ، قالوا على وجه الاستهزاء عجل لنا قطنا يعنون كتابنا عجله لنا في الدنيا قبل يوم الحساب ، وعن قتادة ومجاهد والسدي يعنون عقوبتنا وما كتب لنا من العذاب ، وعن عطاء : قاله النضر بن الحارث ، وعن أبي عبيدة : القط الكتاب ، والجمع قطوط وقططة كقرد وقرود وقردة ، وأصله من قط الشيء إذا قطعه ، ويطلق على الصحيفة لأنها قطعة تقطع ، وكذلك الصك .