أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=15وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ : رُجُوعٍ ، أَيْ رُجُوعٌ إِلَى الدُّنْيَا ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=15مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ يَقُولُ : لَيْسَ لَهُمْ إِقَامَةٌ وَلَا رُجُوعٌ إِلَى الدُّنْيَا ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَنْ فَتَحَ الْفَاءَ قَالَ : مَا لَهَا مِنْ رَاحَةٍ ، وَمَنْ ضَمَّهَا جَعَلَهَا مِنْ فُوَاقِ النَّاقَةِ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ ، وَقَرَأَ بِضَمِّ الْفَاءِ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ، وَقِيلَ : الضَّمُّ وَالْفَتْحُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ مِثْلُ قَصَاصِ الشَّعْرِ جَاءَ فِيهِ الْفَتْحُ وَالضَّمُّ .