4548 321 - ( حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : خمس قد مضين : اللزام ، والروم ، والبطشة ، والقمر ، والدخان ) .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ مُوسَى الْمَذْكُورُ فِيمَا مَضَى ، وَبَقِيَّةُ الرِّجَالِ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمْ وَالْمَعْنَى أَيْضًا قَدْ تَقَدَّمَ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يَرَى أَنَّ الدُّخَانَ قَدْ وَقَعَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ بَعْدُ ، وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : آيَةُ الدُّخَانِ لَمْ تَمْضِ بَعْدُ ، يَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ وَيُنْفَخُ الْكَافِرُ حَتَّى يَنْفَدَ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَرِيحَةَ رَفَعَهُ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ : طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وَالدُّخَانَ ، وَالدَّابَّةَ ، الْحَدِيثَ . قُلْتُ : أَبُو سَرِيحَةَ الْغِفَارِيُّ اسْمُهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ ، كَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو الطُّفَيْلِ وَالشَّعْبِيُّ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى هو ابن موسى المذكور فيما مضى ، وبقية الرجال تكرر ذكرهم والمعنى أيضا قد تقدم ، وهذا يدل على أن ابن مسعود يرى أن الدخان قد وقع ، وقد ذكرنا عن ابن عمر وغيره أنه لم يقع بعد ، وقد روى عبد الرزاق وابن أبي حاتم من طريق الحارث عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : آية الدخان لم تمض بعد ، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وينفخ الكافر حتى ينفد ، ويؤيده ما أخرجه مسلم من حديث أبي سريحة رفعه : لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات : طلوع الشمس من مغربها ، والدخان ، والدابة ، الحديث . قلت : أبو سريحة الغفاري اسمه حذيفة بن أسيد ، كان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان ، يعد في الكوفيين ، روى عنه أبو الطفيل والشعبي .