وقال غيره : مارج خالص من النار ، يقال : مرج الأمير رعيته إذا خلاهم يعدوا بعضهم على بعض ، مرج أمر الناس مريج ملتبس ، مرج اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ غَيْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَهَذَا مُكَرَّرٌ ; لِأَنَّهُ ذُكِرَ عَنْ قَرِيبٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : وَالْمَارِجُ اللَّهَبُ الْأَصْفَرُ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَوْفًى . قَوْلُهُ : يُقَالُ : مَرَجَ الْأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ لَفْظَ مَرَجَ يُسْتَعْمَلُ لِمَعَانٍ ; فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ مَرَجَ الْأَمِيرُ - وَهُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ - رَعِيَّتَهُ : إِذَا خَلَّاهُمْ يَعْنِي إِذَا تَرَكَهُمْ يَعْدُو - أَيْ يَظْلِمُ - بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَمِنْ ذَلِكَ مَرِجَ أَمْرُ النَّاسِ هَذَا بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَمَعْنَاهُ اخْتَلَطَ وَاضْطَرَبَ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مَرِجَ أَمْرُ الدِّينِ فَأَعْدَدْتُ لَهُ ، أَيْ فَسَدَ أَمْرُ الدِّينِ ، وَمِنْ هَذَا الْبَابِ : " مَرِيجٌ " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ " ، أَيْ مُلْتَبِسٍ ، وَهَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ وَحْدَهُ - أَعْنِي قَوْلَهُ : مَرِيجٍ مُلْتَبِسٍ . قَوْلُهُ : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ " اخْتَلَطَ الْبَحْرَانِ . هَذَا فِي رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ . قَوْلُهُ : " مِنْ مَرَجْتَ دَابَّتَكَ " بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَمَعْنَاهُ تَرَكْتَهَا تَرْعَى ، وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَ هَذَا عَقِيبَ قَوْلِهِ : مَرَجَ الْأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إِذَا خَلَّاهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ ; لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ ، وَلَكِنْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، بِحَيْثُ يَقَعُ الِالْتِبَاسُ فِي التَّرْكِيبِ وَالْمَعْنَى أَيْضًا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ النُّسَّاخَ خَلَطُوا مَفْتُوحَ الرَّاءِ بِمَكْسُورِ الرَّاءِ .

أي قال غير ابن عباس في قوله تعالى : وخلق الجان من مارج من نار وهذا مكرر ; لأنه ذكر عن قريب ، وهو قوله : والمارج اللهب الأصفر ، ومضى الكلام فيه مستوفى . قوله : يقال : مرج الأمير رعيته إشارة إلى أن لفظ مرج يستعمل لمعان ; فمن ذلك قولهم مرج الأمير - وهو بفتح الراء - رعيته : إذا خلاهم يعني إذا تركهم يعدو - أي يظلم - بعضهم بعضا ، ومن ذلك مرج أمر الناس هذا بكسر الراء ، ومعناه اختلط واضطرب ، قال أبو داود : مرج أمر الدين فأعددت له ، أي فسد أمر الدين ، ومن هذا الباب : " مريج " في قوله تعالى : في أمر مريج " ، أي ملتبس ، وهذا في رواية أبي ذر وحده - أعني قوله : مريج ملتبس . قوله : مرج البحرين " اختلط البحران . هذا في رواية غير أبي ذر . قوله : " من مرجت دابتك " بفتح الراء ، ومعناه تركتها ترعى ، وكان ينبغي أن يذكر هذا عقيب قوله : مرج الأمير رعيته إذا خلاهم يعدو بعضهم على بعضهم ; لأنه في معناه ، ولكن في هذا الموضع تقديم وتأخير ، بحيث يقع الالتباس في التركيب والمعنى أيضا، والظاهر أن النساخ خلطوا مفتوح الراء بمكسور الراء .