أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=55فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ وَلَمْ يَثْبُتْ هَذَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ ، وَالْهَيْمُ جَمْعُ : هَيْمَاءَ يُقَالُ ، جَمَلٌ أَهْيَمُ وَنَاقَةٌ هَيْمَاءُ وَإِبِلٌ هِيمٌ ، أَيْ عِطَاشٌ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : هُوَ دَاءٌ بِالْإِبِلِ لَا تُرْوَى مَعَهُ وَلَا تَزَالُ تَشْرَبُ حَتَّى تَهْلِكَ ، وَيُقَالَ لِذَلِكَ الدَّاءِ : الْهُيَامُ ، وَالظِّمَاءُ بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ ظَمْآنَ ، وَالظَّمَأُ : الْعَطَشُ ، قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=120لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَالِاسْمُ الظَّمِئُ بِالْكَسْرِ وَقَوْمٌ ظِمَاءٌ : أَيْ عِطَاشٌ ، وَالظَّمْآنُ : الْعَطْشَانُ .