بمواقع النجوم بمحكم القرآن ، ويقال : بمسقط النجوم إذا سقطن ، ومواقع وموقع واحد

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَفَسَّرَهُ بِشَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ بِمُحْكَمِ الْقُرْآنِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ قَالَ بِمُحْكَمِ الْقُرْآنِ ، وَكَانَ يُنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُجُومًا ، وَبِقِرَاءَتِهِ قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ ، وَالْآخَرُ بِقَوْلِهِ : وَمَسْقَطُ النُّجُومِ إِذَا سَقَطْنَ ، وَمَسَاقِطُ النُّجُومِ مَغَارِبُهَا ، وَعَنِ الْحَسَنِ : انْكِدَارُهَا وَانْتِشَارُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : مَنَازِلُهَا . قَوْلُهُ فَلَا أُقْسِمُ قَالَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ : مَعْنَاهُ أُقْسِمُ وَلَا صِلَةَ ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ : مَعْنَاهُ فَلَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُونَ ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْقَسَمَ فَقَالَ : أُقْسِمَ . قَوْلُهُ : وَمَوَاقِعُ وَمَوْقِعٌ وَاحِدٌ ، لَيْسَ قَوْلُهُ : " وَاحِدٌ " بِالنَّظَرِ إِلَى اللَّفْظِ وَلَا بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَعْنَى ، وَلَكِنْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهُمَا وَاحِدٌ ; لِأَنَّ الْجَمْعَ الْمُضَافَ وَالْمُفْرَدَ الْمُضَافَ كِلَاهُمَا عَامَّانِ بِلَا تَفَاوُتٍ عَلَى الصَّحِيحِ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : إِضَافَتُهُ إِلَى الْجَمْعِ تَسْتَلْزِمُ تَعَدُّدَهُ كَمَا يُقَالُ : قَلْبُ الْقَوْمِ ، وَالْمُرَادُ قُلُوبُهُمْ .

أشار به إلى قوله تعالى : فلا أقسم بمواقع النجوم وفسره بشيئين : أحدهما قوله بمحكم القرآن ، وقال الفراء: حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن المنهال بن عمرو ، قال : قرأ عبد الله فلا أقسم بمواقع النجوم قال بمحكم القرآن ، وكان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم نجوما ، وبقراءته قرأ حمزة والكسائي وخلف ، والآخر بقوله : ومسقط النجوم إذا سقطن ، ومساقط النجوم مغاربها ، وعن الحسن : انكدارها وانتشارها يوم القيامة ، وعن عطاء بن أبي رباح : منازلها . قوله فلا أقسم قال أكثر المفسرين : معناه أقسم ولا صلة ، وقال بعض أهل العربية : معناه فليس الأمر كما تقولون ، ثم استأنف القسم فقال : أقسم . قوله : ومواقع وموقع واحد ، ليس قوله : " واحد " بالنظر إلى اللفظ ولا بالنظر إلى المعنى ، ولكن باعتبار أن ما يستفاد منهما واحد ; لأن الجمع المضاف والمفرد المضاف كلاهما عامان بلا تفاوت على الصحيح ، قال الكرماني : إضافته إلى الجمع تستلزم تعدده كما يقال : قلب القوم ، والمراد قلوبهم .