4619 396 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة عن الحكم قال : سمعت محمد بن كعب القرظي قال : سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : لما قال عبد الله بن أبي : لا تنفقوا على من عند رسول الله وقال أيضا لئن رجعنا إلى المدينة أخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فلامني الأنصار ، وحلف عبد الله بن أبي ما قال ذلك ، فرجعت إلى المنزل ، فنمت فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته ، فقال : إن الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الآية ، وقال ابن أبي زائدة : عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

4619 396 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ : لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَقَالَ أَيْضًا لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ أَخْبَرَتْ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَامَنِي الْأَنْصَارُ ، وَحَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ مَا قَالَ ذَلِكَ ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ ، فَنِمْتُ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ وَنَزَلَ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا الْآيَةَ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ : عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدٍ أَخْرَجَهُ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بِفَتْحَتَيْنِ - ابْنِ عُتَيْبَةَ مُصَغَّرِ عُتْبَةَ الْبَابِ .

قَوْلُهُ : " سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ " زَادَ التِّرْمِذِيُّ فِي رِوَايَتِهِ : " مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً " قَوْلُهُ : " أَخْبَرْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ بَعْضُهُمْ " ، أَيْ عَلَى لِسَانِ عَمِّي جَمْعًا بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ ، قُلْتُ : لَا يَحْتَاجُ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ الَّذِي يُخَالِفُ ظَاهِرَ الْكَلَامِ بَلِ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ بِأَنْ يُقَالَ : " إِنَّهُ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ أَنْكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ذَلِكَ " قَوْلُهُ : " فَدَعَانِي " ، أَيْ فَطَلَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَوْلُهُ : " وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ " ، هُوَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ زَيْدٍ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : ابْنُ أَبِي لَيْلَى إِذَا أَطْلَقَهُ الْمُحَدِّثُونَ يَعْنُونَ بِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، وَإِذَا أَطْلَقَهُ الْفُقَهَاءُ يُرِيدُونَ بِهِ ابْنَهُ مُحَمَّدًا الْقَاضِيَ الْإِمَامَ ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ أَسْنَدَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى .

هذا طريق آخر من حديث زيد أخرجه عن آدم بن أبي إياس ، عن شعبة ، عن الحكم بفتحتين - ابن عتيبة مصغر عتبة الباب .

قوله : " سمعت محمد بن كعب القرظي " زاد الترمذي في روايته : " منذ أربعين سنة " قوله : " أخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم ، قال بعضهم " ، أي على لسان عمي جمعا بين الروايتين ، قلت : لا يحتاج إلى هذا التأويل الذي يخالف ظاهر الكلام بل الجمع بين الروايتين بأن يقال : " إنه أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أنكر عبد الله بن أبي ذلك " قوله : " فدعاني " ، أي فطلبني رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قوله : " وقال ابن أبي زائدة " ، هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سليمان الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن زيد ، وقال الكرماني : ابن أبي ليلى إذا أطلقه المحدثون يعنون به عبد الرحمن ، وإذا أطلقه الفقهاء يريدون به ابنه محمدا القاضي الإمام ، وهذا التعليق أسنده النسائي في سننه الكبرى .