بِضَمِّ الْيَاءِ ، وَسُكُونِ الْجِيمِ ، وَبِالرَّاءِ مِنَ الْإِجْرَاءِ أَرَادَ بِهِ لَمْ يَصْرِفْ بَعْضُهُمْ سَلَاسِلَ ، يَعْنِي : لَا يُدْخِلُونَ فِيهِ التَّنْوِينَ ، وَهَذَا عَلَى الِاصْطِلَاحِ الْقَدِيمِ يَقُولُونَ اسْمٌ مُجْرًى ، وَاسْمٌ غَيْرُ مُجْرًى ، يَعْنِي : اسْمٌ مَصْرُوفٌ ، وَاسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ أَنَّهُ فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ لَمْ يُجِزْ بِالزَّايِ ، أَيْ بَدَلَ الرَّاءِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَهُوَ الْأَوْجَهُ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَ الْأَوْجَهِيَّةِ ، بَلْ بِالرَّاءِ أَوْجَهُ عَلَى مَا لَا يَخْفَى .