المطمئنة المصدقة بالثواب ، وقال الحسن يا أيتها النفس إذا أراد الله عز وجل قبضها اطمأنت إلى الله واطمأن الله إليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها ، فأمر بقبض روحها وأدخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين .

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ وَفَسَّرَ الْمُطْمَئِنَّةَ بِقَوْلِهِ : الْمُصَدِّقَةُ بِالثَّوَابِ ، وَقِيلَ : الْمُطْمَئِنَّةُ إِلَى مَا وَعَدَ اللَّهُ الْمُصَدِّقَةُ بِمَا قَالَ ، وَعَنِ ابْنِ كَيْسَانَ الْمُطْمَئِنَّةُ الْمُخْلِصَةُ ، وَعَنِ ابْنِ عَطَاءٍ الْعَارِفَةُ بِاللَّهِ تَعَالَى الَّتِي لَا تَصْبِرُ عَنْهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَقِيلَ : الْمُطْمَئِنَّةُ بِذِكْرِ اللَّهِ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ وَقِيلَ : الْمُتَوَكِّلَةُ عَلَى اللَّهِ . قَوْلُهُ : " وَقَالَ الْحَسَنُ " ، أَيِ الْبَصْرِيُّ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ إِلَى آخِرِهِ وَتَأْنِيثُ الضَّمَائِرِ فِيهِ فِي الْمَوَاضِعِ السَّبْعَةِ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى النَّفْسِ ، وَفِي قَوْلِهِ : " وَجَعَلَهُ " بِالتَّذْكِيرِ بِاعْتِبَارِ الشَّخْصِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِالتَّأْنِيثِ فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ فَقَطْ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : " وَاطْمَأَنَّ اللَّهُ إِلَيْهَا ، وَرَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَأَدْخَلَهَا اللَّهُ الْجَنَّةَ " ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ حَفْصٍ عَنْهُ وَإِسْنَادُ الِاطْمِئْنَانِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَجَازٌ يُرِيدُ بِهِ لَازِمُهُ وَغَايَتُهُ مِنْ نَحْوِ إِيصَالِ الْخَيْرِ إِلَيْهِ ، وَفِيهِ الْمُشَاكَلَةُ ، وَالرِّضَى هُوَ تَرْكُ الِاعْتِرَاضِ .

أشار به إلى قوله تعالى : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك وفسر المطمئنة بقوله : المصدقة بالثواب ، وقيل : المطمئنة إلى ما وعد الله المصدقة بما قال ، وعن ابن كيسان المطمئنة المخلصة ، وعن ابن عطاء العارفة بالله تعالى التي لا تصبر عنه طرفة عين ، وقيل : المطمئنة بذكر الله دليله قوله تعالى وتطمئن قلوبهم بذكر الله وقيل : المتوكلة على الله . قوله : " وقال الحسن " ، أي البصري ، في قوله عز وجل يا أيتها النفس إلى آخره وتأنيث الضمائر فيه في المواضع السبعة ظاهر ، لأنها ترجع إلى النفس ، وفي قوله : " وجعله " بالتذكير باعتبار الشخص ، ووقع في رواية الكشميهني بالتأنيث في ثلاث مواضع فقط ، وهي قوله : " واطمأن الله إليها ، ورضي الله تعالى عنها ، وأدخلها الله الجنة " ، وهذا التعليق رواه ابن أبي حاتم من طريق حفص عنه وإسناد الاطمئنان إلى الله تعالى مجاز يريد به لازمه وغايته من نحو إيصال الخير إليه ، وفيه المشاكلة ، والرضى هو ترك الاعتراض .