وقال مجاهد : وأنت حل بهذا البلد مكة ليس عليك ما على الناس فيه من الإثم .

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ هِيَ مَكَّةُ ، وَيُرْوَى بِمَكَّةَ ، وَمَعْنَى حِلٌّ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ حَلَالٌ بِهَذَا الْبَلَدِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ تَصْنَعُ فِيهِ مَا تُرِيدُ مِنَ الْقَتْلِ ، وَالْأَسْرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَلَّ لِنَبِيِّهِ يَوْمَ الْفَتْحِ حَتَّى قَتَلَ مَنْ قَتَلَ ، وَأَخَذَ مَا شَاءَ وَحَرَّمَ مَا شَاءَ ، فَقَتَلَ ابْنَ خَطَلٍ ، وَأَصْحَابَهُ وَحَرَّمَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ ، وَقَالَ الْوَاسِطِيُّ : الْمُرَادُ الْمَدِينَةُ حَكَاهُ فِي ( الشِّفَاءِ ) ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ; لِأَنَّ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ ، وَرَوَى قَوْلَ مُجَاهِدٍ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ مَكَّةَ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْوَاسِطِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقَالَهُ أَيْضًا عَطَاءٌ ، وَقَتَادَةُ ، وَابْنُ زَيْدٍ ، وَرَوَى قَوْلَهُ : " لَيْسَ عَلَى النَّاسِ [ ص: 292 ] مِنَ الْإِثْمِ " الطَّبَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْهُ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ ابْنِ نَجِيحٍ عَنْهُ .

أي قال مجاهد في قوله عز وجل : لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد هي مكة ، ويروى بمكة ، ومعنى حل أنت يا محمد حلال بهذا البلد في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل ، والأسر ، وذلك أن الله عز وجل أحل لنبيه يوم الفتح حتى قتل من قتل ، وأخذ ما شاء وحرم ما شاء ، فقتل ابن خطل ، وأصحابه وحرم دار أبي سفيان ، وقال الواسطي : المراد المدينة حكاه في ( الشفاء ) ، والأول أصح ; لأن السورة مكية ، وروى قول مجاهد وأنت حل بهذا البلد مكة الحنظلي عن أحمد بن سنان الواسطي ، حدثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، وقاله أيضا عطاء ، وقتادة ، وابن زيد ، وروى قوله : " ليس على الناس [ ص: 292 ] من الإثم " الطبري ، عن ابن حميد ، حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور عنه ، وعن محمد بن عمرو ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا عيسى ، عن ورقاء ، عن ابن ابن نجيح عنه .