أَرَادَ أَنَّ الضَّمِيرَ الْمَنْصُوبَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=treesubj&link=29068nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ كِنَايَةٌ عَنِ الْقُرْآنِ يَرْجِعُ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْبِقَ ذِكْرُهُ لَفْظًا ; لِأَنَّهُ مَذْكُورٌ حُكْمًا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ حَاضِرٌ دَائِمًا فِي ذِهْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ لِأَنَّ السِّيَاقَ يَدُلُّ عَلَيْهِ ، أَوْ لِأَنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي حُكْمِ سُورَةٍ وَاحِدَةٍ . قَوْلُهُ : " مَخْرَجَ الْجَمِيعِ " بِالنَّصْبِ ، أَيْ خَرَجَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ مَخْرَجَ الْجَمِيعِ ، وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ بِلَفْظِ الْمُفْرَدِ بِأَنْ يَقُولَ إِنِّي أَنْزَلْتُهُ ; لِأَنَّ الْمُنْزِلَ هُوَ اللَّهُ ، وَهُوَ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ . قَوْلُهُ : " وَالْعَرَبُ " إِلَى آخِرِهِ ، إِشَارَةٌ إِلَى بَيَانِ فَائِدَةِ الْعُدُولِ عَنْ لَفْظِ الْمُفْرَدِ إِلَى لَفْظِ الْجَمِيعِ ، وَقَالَ : الْعَرَبُ إِذَا أَرَدْتَ التَّأْكِيدَ وَالْإِثْبَاتَ تَذْكُرُ الْمُفْرَدَ بِصِيغَةِ الْجَمِيعِ ، وَلَكِنَّ هَذَا لَيْسَ بِمُصْطَلَحٍ ، وَالْمُصْطَلَحُ فِي مِثْلِهِ أَنْ يُقَالَ : فَائِدَةُ ذِكْرِ الْمُفْرَدِ بِالْجَمْعِ لِلتَّعْظِيمِ ، وَيُسَمَّى بِجَمْعِ التَّعْظِيمِ .