التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً الْآيَةَ ، أَيْ إِذَا أَرَدْنَا إِهْلَاكَ قَرْيَةٍ أَمَرْنَا " بِفَتْحِ الْمِيمِ مِنْ أَمَرَ ضِدِّ نُهَى ، وَهِيَ قِرَاءَةُ الْجُمْهُورِ ، وَفِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ : أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا بِالطَّاعَةِ فَفَسَقُوا " أَيْ فَخَرَجُوا عَنِ الطَّاعَةِ فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ " أَيْ فَوَجَبَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا " أَيْ فَخَرَّبْنَاهَا تَخْرِيبًا ، وَأَهْلَكْنَا مَنْ فِيهَا إِهْلَاكًا ، وَفَسَّرَ بَعْضُهُمْ أَمَرْنَا " بِكَثَّرْنَا ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وَقُرِئَ "أَمِرْنَا" مِنْ أَمِرَ يَعْنِي بِكَسْرِ الْمِيمِ وَأَمَّرَهُ غَيْرُهُ ، وَأَمِرْنَا بِمَعْنَى أَمَّرْنَا أَوْ مِنْ أَمَّرَ إِمَارَةً ، وَأَمَّرَهُ اللَّهُ أَيْ جَعَلْنَاهُمْ أُمَرَاءَ وَسَلَّطْنَاهُمْ ، قَوْلُهُ : مُتْرَفِيهَا " جَمْعُ مُتْرَفٍ ، وَهُوَ الْمُتَنَعِّمُ الْمُتَوَسِّعُ فِي مَلَاذِّ الدُّنْيَا .

أي هذا باب في قوله عز وجل : وإذا أردنا أن نهلك قرية الآية ، أي إذا أردنا إهلاك قرية أمرنا " بفتح الميم من أمر ضد نهى ، وهي قراءة الجمهور ، وفيه حذف تقديره : أمرنا مترفيها بالطاعة ففسقوا " أي فخرجوا عن الطاعة فحق عليها القول " أي فوجب عليهم العذاب فدمرناها تدميرا " أي فخربناها تخريبا ، وأهلكنا من فيها إهلاكا ، وفسر بعضهم أمرنا " بكثرنا ، وقال الزمخشري : وقرئ "أمرنا" من أمر يعني بكسر الميم وأمره غيره ، وأمرنا بمعنى أمرنا أو من أمر إمارة ، وأمره الله أي جعلناهم أمراء وسلطناهم ، قوله : مترفيها " جمع مترف ، وهو المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا .