التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذْ قَالَ مُوسَى أَيِ : اذْكُرْ حِينَ قَالَ مُوسَى هُوَ ابْنُ عِمْرَانَ لِفَتَاهُ " أَيْ لِصَاحِبِهِ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ ، قِيلَ : كَانَ مَعَهُ فِي سَفَرِهِ ، وَقِيلَ : فَتَاهُ عَبْدُهُ وَمَمْلُوكُهُ ، قَوْلُهُ : لَا أَبْرَحُ " أَيْ لَا أَزَالُ أَسِيرُ حَتَّى أَبْلُغَ "مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ" بَحْرِ فَارِسَ وَالرُّومِ مِمَّا يَلِي الْمَشْرِقَ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ : بِطَنْجَةَ ، وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : بِإِفْرِيقِيَّةَ ، وَقِيلَ : هُمَا بَحْرُ الْأُرْدُنِّ وَالْقُلْزُمِ ، وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ بَعْضُهُمْ : بَحْرُ أَرْمِينِيَّةَ ، وَعَنِ السُّدِّيِّ : هُمَا الْكَرُّ وَالرَّشُّ حَيْثُ يَصُبَّانِ فِي الْبَحْرِ ، قَوْلُهُ : أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا " أَيْ أَوْ أَمْضِيَ زَمَانًا طَوِيلًا ، وَعَنْ قَتَادَةَ : الْحُقُبُ الزَّمَانُ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْحُقُبُ الدَّهْرُ ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : الْحُقُبُ الْحِينُ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّهُ ثَمَانُونَ سَنَةً ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ : سَبْعُونَ سَنَةً ، قَوْلُهُ : "وَجَمْعُهُ" أَيْ وَجَمْعُ الْحُقُبِ أَحْقَابٌ .

أي هذا باب في قوله تعالى : وإذ قال موسى أي : اذكر حين قال موسى هو ابن عمران لفتاه " أي لصاحبه يوشع بن نون ، قيل : كان معه في سفره ، وقيل : فتاه عبده ومملوكه ، قوله : لا أبرح " أي لا أزال أسير حتى أبلغ "مجمع البحرين" بحر فارس والروم مما يلي المشرق ، وعن محمد بن كعب : بطنجة ، وعن أبي بن كعب : بإفريقية ، وقيل : هما بحر الأردن والقلزم ، وعن ابن المبارك قال بعضهم : بحر أرمينية ، وعن السدي : هما الكر والرش حيث يصبان في البحر ، قوله : أو أمضي حقبا " أي أو أمضي زمانا طويلا ، وعن قتادة : الحقب الزمان ، وعن ابن عباس : الحقب الدهر ، وعن سعيد بن جبير : الحقب الحين ، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص : إنه ثمانون سنة ، وعن مجاهد : سبعون سنة ، قوله : "وجمعه" أي وجمع الحقب أحقاب .