4456 باب قوله : أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا الآية ، قال : موثقا .

التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا الْآيَةَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَظَرَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ؟ يَعْنِي الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَعَلِمَ عِلْمَ الْغَيْبِ حَتَّى يَعْلَمَ أَفِي الْجَنَّةِ هُوَ أَمْ لَا ، قَوْلُهُ : "أَطَّلَعَ" مِنِ اطَّلَعَ الْجَبَلَ إِذَا ارْتَقَى إِلَى أَعْلَاهُ ، قَوْلُهُ : "عَهْدًا" أَيْ أَمْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَعَنْ قَتَادَةَ : عَمِلَ صَالِحًا قَدَّمَهُ ، وَعَنِ الْكَلْبِيِّ : عُهِدَ إِلَيْهِ أَنَّهُ يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ ، وَفَسَّرَ الْبُخَارِيُّ "عَهْدًا" بِقَوْلِهِ : "مَوْثِقًا" ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، قَوْلُهُ : "مَوْثِقًا" ، وَهُوَ التَّعَاقُدُ وَالتَّعَاهُدُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوِثَاقِ ، وَهُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ الْأَسِيرُ وَالدَّابَّةُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَوْثِقُ الْمِيثَاقُ .

أي هذا باب في قوله عز وجل : أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا الآية . قال ابن عباس : أنظر في اللوح المحفوظ ؟ يعني العاص بن وائل ، وقال مجاهد : أعلم علم الغيب حتى يعلم أفي الجنة هو أم لا ، قوله : "أطلع" من اطلع الجبل إذا ارتقى إلى أعلاه ، قوله : "عهدا" أي أم قال : لا إله إلا الله ، وعن قتادة : عمل صالحا قدمه ، وعن الكلبي : عهد إليه أنه يدخله الجنة ، وفسر البخاري "عهدا" بقوله : "موثقا" ، وكذا أخرجه ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن محمد بن كثير شيخ البخاري فيه وليس في رواية أبي ذر ، قوله : "موثقا" ، وهو التعاقد والتعاهد ، وأصله من الوثاق ، وهو حبل يشد به الأسير والدابة ، وقال الجوهري : الموثق الميثاق .