التالي السابق

الشرح

أَيْ : هَذَا فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ سُورَةِ الرُّومِ ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ، وَفِيهَا اخْتِلَافٌ فِي آيَتَيْنِ قَوْلِهِ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ فَذَكَرَ السُّدِّيُّ : أَنَّهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ ، وَقَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : نَزَلَتْ بَعْدَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَقَبْلَ ( الْعَنْكَبُوتِ ) وَهِيَ سِتُّونَ آيَةً ، وَثَمَانُمِائَةٍ وَتِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ، وَثَلَاثَةُ آلَافٍ وَخَمْسُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَثَلَاثُونَ حَرْفًا ، وَالرُّومُ اثْنَانِ ; الْأَوَّلُ : مِنْ وَلَدِ يَافِثَ بْنِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ رُومِيُّ بْنُ لَنْطِيَّ بْنِ يُونَانَ بْنِ يَافِثَ ، الثَّانِي : الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِمُ الْمُلْكُ مِنْ وَلَدِ رُومِيِّ بْنِ لَنْطِيَّ مِنْ وَلَدِ عِيصِ بْنِ إِسْحَاقَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، غَلَبُوا عَلَى الْيُونَانِيِّينَ فَبَطَلَ ذِكْرُ الْأَوَّلِينَ وَغَلَبَ هَؤُلَاءِ عَلَى الْمُلْكِ ، وَرَوَى الْوَاحِدِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأُعْجِبَ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ فَنَزَلَتْ الم غُلِبَتِ الرُّومُ إِلَى أَنْ قَالَ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ عَلَى أَهْلِ فَارِسَ .

أي : هذا في تفسير بعض سورة الروم ، وهي مكية ، وفيها اختلاف في آيتين قوله ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام فذكر السدي : أنها نزلت بالمدينة ، وقوله إن الله عنده علم الساعة وقال السخاوي : نزلت بعد إذا السماء انشقت وقبل ( العنكبوت ) وهي ستون آية ، وثمانمائة وتسع عشرة كلمة ، وثلاثة آلاف وخمسمائة وأربعة وثلاثون حرفا ، والروم اثنان ; الأول : من ولد يافث بن نوح عليه السلام وهو رومي بن لنطي بن يونان بن يافث ، الثاني : الذي رجع إليهم الملك من ولد رومي بن لنطي من ولد عيص بن إسحاق عليه السلام ، غلبوا على اليونانيين فبطل ذكر الأولين وغلب هؤلاء على الملك ، وروى الواحدي من حديث الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال : " لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب بذلك المؤمنون فنزلت الم غلبت الروم إلى أن قال يفرح المؤمنون بظهور الروم على أهل فارس .