التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ سُورَةِ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ، قَالَهُ قَتَادَةُ ، وَالسُّدِّيُّ ، وَسُفْيَانُ ، وَعَنِ الْكَلْبِيِّ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ إِلَّا آيَاتِ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ ، إِلَى قَوْلِهِ قَمْطَرِيرًا ، وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ ، وَفِيهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ، وَقِيلَ : مَا صَحَّ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْحَسَنِ ، وَلَا الْكَلْبِيِّ ، وَجَاءَتْ أَخْبَارٌ فِيهَا أَنَّهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ ، وَابْنَيْهِمَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَذَكَرَ ابْنُ النَّقِيبِ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ كُلَّهَا ، قَالَهُ الْجُمْهُورُ ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ الرَّحْمَنِ وَقَبْلَ الطَّلَاقِ ، وَهِيَ أَلْفٌ وَأَرْبَعَةٌ وَخَمْسُونَ حَرْفًا ، وَمِائَتَانِ وَأَرْبَعُونَ كَلِمَةً ، وَإِحْدَى وَثَلَاثُونَ آيَةً .

أي هذا في تفسير بعض سورة هل أتى على الإنسان ، وهي مكية ، قاله قتادة ، والسدي ، وسفيان ، وعن الكلبي أنها مكية إلا آيات ويطعمون الطعام على حبه ، إلى قوله قمطريرا ، ويذكر عن الحسن أنها مكية ، وفيها آية مدنية ولا تطع منهم آثما أو كفورا ، وقيل : ما صح في ذلك قول الحسن ، ولا الكلبي ، وجاءت أخبار فيها أنها نزلت بالمدينة في شأن علي وفاطمة ، وابنيهما رضي الله تعالى عنهم ، وذكر ابن النقيب أنها مدنية كلها ، قاله الجمهور ، وقال السخاوي : نزلت بعد سورة الرحمن وقبل الطلاق ، وهي ألف وأربعة وخمسون حرفا ، ومائتان وأربعون كلمة ، وإحدى وثلاثون آية .