قِيلَ : لَا يُطَابِقُ الْحَدِيثُ التَّرْجَمَةَ ، وَالْمُطَابِقُ أَنْ يَقُولَ : إِلْقَاءُ الْقَدَرِ الْعَبْدَ إِلَى النَّذْرِ لِأَنَّ لَفْظَ الْحَدِيثِ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ .

قُلْتُ : فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ يُلْقِيهِ النَّذْرُ ، وَمِنْ عَادَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ يُتَرْجِمُ بِمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ وَإِنْ لَمْ يَسُقْ ذَلِكَ اللَّفْظَ بِعَيْنِهِ ، وَقَدْ غَفَلَ عَمَّا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ مِنَ الْمُطَابَقَةِ ، فَلِذَلِكَ ادَّعَى عَدَمَ الْمُطَابَقَةِ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ : التَّرْجَمَةُ مَقْلُوبَةٌ إِذِ الْقَدَرُ يُلْقِي الْعَبْدَ إِلَى النَّذْرِ لِقَوْلِهِ : يُلْقِيهِ الْقَدَرُ .

قُلْتُ : هُمَا صَادِقَانِ إِذْ بِالْحَقِيقَةِ الْقَدَرُ هُوَ الْمُوَصِّلُ ، وَبِالظَّاهِرِ هُوَ النَّذْرُ لَكِنْ كَانَ الْأَوْلَى فِي التَّرْجَمَةِ الْعَكْسَ لِيُوَافِقَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُمَا مُتَلَازِمَانِ . انْتَهَى .

قُلْتُ : لَوْ وَقَفَ الْكِرْمَانِيُّ أَيْضًا عَلَى رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ لَمَا تَكَلَّفَ فِيمَا تَعَسَّفَ .

وَبِشْرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ابْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ السِّخْتِيَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْمَرْوَزِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرٌ هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17257وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ .

وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ : " لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ " فَاعِلُ لَا يَأْتِي النَّذْرُ وَابْنَ آدَمَ مَفْعُولُهُ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ : إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا قَدْ وَقَعَ .

قَوْلُهُ : " لَا يَأْتِي " بِالْيَاءِ فِي الْأُصُولِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ : لَا يَأْتِ بِدُونِ الْيَاءِ كَأَنَّهُ كَتَبَهُ عَلَى الْوَصْلِ مِثْلَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=18سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ بِغَيْرِ وَاوٍ .

قَوْلُهُ : " لَمْ يَكُنْ قَدَّرْتُهُ " صِفَةٌ لِقَوْلِهِ : بِشَيْءٍ .

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَقَدَّرْتُهُ بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ وَيُرْوَى قُدِّرَ بِهِ بِلَفْظِ الْمَجْهُولِ الْغَائِبِ وَالْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ .

قَوْلُهُ : " وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ " مِنَ الْإِلْقَاءِ ، وَيُقَالُ : مَعْنَى لَمْ يَكُنْ قَدَّرْتُهُ أَمَّا مَا قَدَّرْتُ عَلَيْهِ الشَّدَّةَ فَيَحْمِلُهَا عَنْهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=4159وَالنَّذْرُ لَا يَحِلُّ عَنْهُ الشِّدَّةَ بِنَذْرِهِ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ النَّذْرُ اسْتَخْرَجَهُ مِنَ الْبَخِيلِ لِلشِّدَّةِ الَّتِي عَرَضَتْ لَهُ .

قَوْلُهُ : " وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ " مِنَ الْإِلْقَاءِ ، وَقِيلَ : بِالْفَاءِ وَالْقَافِ .

قَوْلُهُ : " أَسْتَخْرِجُ " بِلَفْظِ الْمُتَكَلِّمِ مِنَ الْمُضَارِعِ .