6237 قال مجاهد : سدا عن الحق يترددون في الضلالة .

التالي السابق

الشرح

أَيْ : قَالَ مُجَاهِدٌ فِي تَفْسِيرِ سُدًى فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى بِقَوْلِهِ : يَتَرَدَّدُونَ فِي الضَّلَالَةِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : سَدًّا بِتَشْدِيدِ الدَّالِ بَعْدَهَا أَلِفٌ ، وَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ سَدًّا قَالَ عَنِ الْحَقِّ ثُمَّ قَالَ : وَرَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ سُدًى بِتَخْفِيفِ الدَّالِ مَقْصُورٌ ، وَعَلَيْهِ شَرْحُ الْكِرْمَانِيِّ ثُمَّ قَالَ : وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ إِلَّا الَّذِي أَوْرَدْتُهُ . انْتَهَى .

قُلْتُ : هَذَا كَلَامٌ يَنْقُضُ آخِرُهُ أَوَّلَهُ لِأَنَّهُ قَالَ أَوَّلًا : وَرَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ " سُدًى " بِتَخْفِيفِ الدَّالِ ، ثُمَّ قَالَ : وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ إِلَّا الَّذِي أَوْرَدْتُهُ ، وَمَعَ هَذَا هُوَ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى جَمِيعِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ ، وَهَذَا لَا يُتَصَوَّرُ إِلَّا بِالتَّعَسُّفِ فِي النُّسَخِ الَّتِي فِي مَدِينَتِهِ ، وَأَمَّا النُّسَخُ الَّتِي فِي بِلَادِ كَرْمَانَ وَبَلْخٍ وَخُرَاسَانَ فَمِنْ أَيْنَ يُتَصَوَّرُ لَهُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِمَا .

أي : قال مجاهد في تفسير سدى في قوله عز وجل : أيحسب الإنسان أن يترك سدى بقوله : يترددون في الضلالة ، وقال بعضهم : سدا بتشديد الدال بعدها ألف ، ووصله ابن أبي حاتم من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح عنه في قوله تعالى : وجعلنا من بين أيديهم سدا قال عن الحق ثم قال : ورأيته في بعض نسخ البخاري سدى بتخفيف الدال مقصور ، وعليه شرح الكرماني ثم قال : ولم أر في شيء من نسخ البخاري إلا الذي أوردته . انتهى .

قلت : هذا كلام ينقض آخره أوله لأنه قال أولا : ورأيته في بعض نسخ البخاري " سدى " بتخفيف الدال ، ثم قال : ولم أر في شيء من نسخ البخاري إلا الذي أوردته ، ومع هذا هو لم يطلع على جميع نسخ البخاري ، وهذا لا يتصور إلا بالتعسف في النسخ التي في مدينته ، وأما النسخ التي في بلاد كرمان وبلخ وخراسان فمن أين يتصور له الاطلاع عليهما .