nindex.php?page=showalam&ids=16087شَبَّابَةُ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْأُولَى ابْنُ سَوَّارٍ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَبِالرَّاءِ الْفَزَارِيُّ ، رَوَى عَنْهُ مَحْمُودٌ ، وَوَرْقَاءُ مُؤَنَّثُ الْأَوْرَقِ بِالْوَاوِ وَبِالرَّاءِ وَالْقَافِ ابْنُ عُمَرَ الْخَوَارِزْمِيُّ سَكَنَ الْمَدِينَةَ ، وَأَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ بِهَذَا التَّعْلِيقِ إِلَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسًا سَمِعَ الْقِصَّةَ مِنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ بَعْدَ أَنْ سَمِعَهُ مِنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَوَصَلَ هَذَا التَّعْلِيقَ صَاحِبُ ( التَّلْوِيحِ ) فَقَالَ : رَوَيْنَاهُ فِي ( مُعْجَمِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ الْأَوْسَطِ ) فَقَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي عَنْهُ ، فَذَكَرَهُ ، وَتَبِعَهُ فِي ذَلِكَ صَاحِبُ ( التَّوْضِيحِ ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ : رَاجَعْتُ ( الْمُعْجَمَ الْأَوْسَطَ ) فَلَمْ أَجِدْ هَذَا فِيهِ .

قُلْتُ : صَاحِبُ ( التَّلْوِيحِ ) يُصَرِّحُ بِأَنَّهُ رَوَاهُ ، وَتَبِعَهُ أَيْضًا صَاحِبُ ( التَّوْضِيحِ ) الَّذِي هُوَ شَيْخُ هَذَا الْقَائِلِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ الْمُثْبِتَ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي ، وَلَكِنَّ عِرْقَ الْعَصَبِيَّةِ يَنْبِضُ فَيُؤَدِّي صَاحِبَهَا إِلَى حَطِّ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ فِي الْعِلْمِ وَالسِّنِّ وَالْقَدَمِ .