6243 24 - حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن عبد الله قال : كثيرا مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف : لا ومقلب القلوب .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ مَعْنَى مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ تَقْلِيبُهُ قَلْبَ عَبْدِهِ عَنْ إِيثَارِ الْإِيمَانِ إِلَى إِيثَارِ الْكُفْرِ وَعَكْسِهِ ، وَفِعْلُ اللَّهِ عَدْلٌ فِي ذَلِكَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ الْآنَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْقَافِ ، وَسَالِمٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي التَّوْحِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَفِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْإِيمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ وَغَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي الْكَفَّارَاتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ .

قَوْلُهُ : " كَثِيرًا " نُصِبَ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : يَحْلِفُ حَلِفًا كَثِيرًا مِمَّا كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَحْلِفَ بِهِ مِنْ أَلْفَاظِ الْحَلِفِ .

قَوْلُهُ : " لَا " فِيهِ حَذْفٌ نَحْوَ لَا أَفْعَلُ أَوْ لَا أَتْرُكُ وَحَقِّ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ وَهُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْوَاوُ فِيهِ لِلْقَسَمِ .

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ أَيْ : يُقَلِّبُ أَغْرَاضَهَا وَأَحْوَالَهَا مِنَ الْإِرَادَةِ وَغَيْرِهَا إِذْ حَقِيقَةُ الْقَلْبِ لَا تَنْقَلِبُ ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ أَعْمَالَ الْقُلُوبِ مِنَ الْإِرَادَاتِ وَالدَّوَاعِي وَسَائِرِ الْأَغْرَاضِ بِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى كَأَفْعَالِ الْجَوَارِحِ .

مطابقته للترجمة من حيث إن معنى مقلب القلوب تقليبه قلب عبده عن إيثار الإيمان إلى إيثار الكفر وعكسه ، وفعل الله عدل في ذلك كما ذكرناه الآن ، وعبد الله هو ابن المبارك ، وموسى بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف ، وسالم هو ابن عبد الله يروي عن أبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في التوحيد عن سعيد بن سليمان ، وفي الأيمان والنذور عن محمد بن يوسف ، وأخرجه الترمذي في الإيمان عن علي بن حجر وعبد الله بن جعفر ، وأخرجه النسائي عن أحمد بن سليمان وغيره ، وأخرجه ابن ماجه في الكفارات عن علي بن محمد الطنافسي .

قوله : " كثيرا " نصب على أنه صفة لمصدر محذوف تقديره : يحلف حلفا كثيرا مما كان يريد أن يحلف به من ألفاظ الحلف .

قوله : " لا " فيه حذف نحو لا أفعل أو لا أترك وحق مقلب القلوب وهو الله عز وجل ، والواو فيه للقسم .

قال الكرماني : مقلب القلوب أي : يقلب أغراضها وأحوالها من الإرادة وغيرها إذ حقيقة القلب لا تنقلب ، وفيه دلالة على أن أعمال القلوب من الإرادات والدواعي وسائر الأغراض بخلق الله تعالى كأفعال الجوارح .