أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ nindex.php?page=treesubj&link=33073_4160مَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ أَيَّامًا بِعَيْنِهَا فَاتَّفَقَ أَنَّهُ وَافَقَ يَوْمًا مِنْهَا يَوْمَ الْفِطْرِ أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ ، هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَوْ لَا ؟ أَمْ كَيْفَ حُكْمُهُ ؟ وَلَمْ يُبَيِّنِ الْحُكْمَ عَلَى عَادَتِهِ فِي غَالِبِ الْأَبْوَابِ إِمَّا اكْتِفَاءً بِمَا يُوَضِّحُ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ الْبَابِ أَوِ اعْتِمَادًا عَنِ الْمُسْتَنْبَطِ مِمَّا قَالَهُ الْفُقَهَاءُ فِي ذَلِكَ الْبَابِ .

وَالْحُكْمُ هُنَا أَنَّ إِنْشَاءَ الصَّوْمِ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ أَوْ فِي يَوْمِ النَّحْرِ لَا يَجُوزُ إِجْمَاعًا وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَهُمَا لَا يَنْعَقِدُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ يَنْعَقِدُ وَلَكِنْ لَا يَصُومُ وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ ، وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ رِوَايَتَانِ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَقْصًى فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الصَّوْمِ .