6369 27 - حدثنا مسدد ، عن يحيى ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الولد لصاحب الفراش .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَفِيهِ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَاضِي : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، أَيْ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ .

وَهَذَا حَدِيثٌ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ الْحَدِيثِ الْمَاضِي فَإِنَّهُ ذُكِرَ تَبَعًا لِحَدِيثِ عَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِيهِ : فَإِنْ قِيلَ : فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ الَّذِي وَصَلَهُ بِهَذَا " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ؟ " ، قِيلَ لَهُ : ذَلِكَ عَلَى التَّعْلِيمِ مِنْهُ لِسَعْدٍ ، أَيْ أَنْتَ تَدَّعِي لِأَخِيكَ ، وَأَخُوكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِرَاشٌ ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْهُ لَوْ كَانَ لَهُ فِرَاشٌ فَهُوَ عَاهِرٌ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، انْتَهَى .

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : حَدِيثُ الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ هُوَ مِنْ أَصَحِّ مَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَاءَ عَنْ بِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، فَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ هُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ وَحَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ عَقِيبَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ، وَالْبَرَاءِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ .

فَحَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَحَدِيثُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ أَيْضًا ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَحَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَابْنِ مَاجَهْ ، وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ ، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا فِيهِ .

وَزَادَ شَيْخُنَا زَيْنُ الدِّينِ عَلَى هَؤُلَاءِ مُعَاوِيَةَ وَابْنَ عُمَرَ ، فَحَدِيثُ مُعَاوِيَةَ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ الْبَزَّارِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ هَؤُلَاءِ جَمِيعِهِمْ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، وَمِنْهُمْ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأُولَى .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وفيه تفسير لقوله في الحديث الماضي : الولد للفراش ، أي لصاحب الفراش .

وهذا حديث مستقل بنفسه بخلاف الحديث الماضي فإنه ذكر تبعا لحديث عبد بن زمعة ، قال الطحاوي فيه : فإن قيل : فما معنى قوله الذي وصله بهذا " الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ " ، قيل له : ذلك على التعليم منه لسعد ، أي أنت تدعي لأخيك ، وأخوك لم يكن له فراش ، وإنما يثبت النسب منه لو كان له فراش فهو عاهر وللعاهر الحجر ، انتهى .

وقال ابن عبد البر : حديث الولد للفراش هو من أصح ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء عن بضعة وعشرين من الصحابة ، فذكر البخاري هنا حديث عائشة وحديث أبي هريرة هذا ، وقال الترمذي عقيب حديث أبي هريرة : وفي الباب عن عمر ، وعثمان ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي أمامة ، وعمرو بن خارجة ، والبراء ، وزيد بن أرقم .

فحديث عمر رضي الله تعالى عنه عند ابن ماجه ، وحديث عثمان رضي الله تعالى عنه عند أبي داود ، وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه عند النسائي ، وحديث عبد الله بن الزبير عند النسائي أيضا ، وحديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود ، وحديث أبي أمامة عند أبي داود وابن ماجه ، وحديث عمرو بن خارجة عند الترمذي والنسائي وابن ماجه ، وحديث البراء عند الطبراني في الكبير ، وحديث زيد بن أرقم عند الطبراني أيضا فيه .

وزاد شيخنا زين الدين على هؤلاء معاوية وابن عمر ، فحديث معاوية عند أبي يعلى الموصلي ، وحديث ابن عمر عند البزار ، ووقع عند هؤلاء جميعهم : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ومنهم من اقتصر على الجملة الأولى .