الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6418 2 - حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=656305أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=30746قطع العرنيين ، ولم يحسمهم حتى ماتوا .
هذا طريق آخر في حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، أخرجه مختصرا عن محمد بن الصلت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير اليمامي الطائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة عبد الله بن زيد .
قوله : " قطع العرنيين " نسبة إلى عرينة ، بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف ، وبالنون اسم قبيلة ، قيل : قد مر فيما مضى أنهم من عكل ، وأجيب بأنهم كانوا منهما ، وقد مر في المغازي أن ناسا من عكل وعرينة كذا وكذا ، وفي كتاب القطع والسرقة لأبي الشيخ ، وفي رواية : كانوا من مزينة ، وفي رواية : من سليم ، وبنو عرينة من بجيلة ، وأنه أحرقهم بالنار بعدما قتلهم ، وفيه عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله تعالى عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=912271nindex.php?page=treesubj&link=9818سمل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - منهم اثنين ، وقطع اثنين وصلب اثنين .