977 64 - حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عباد بن تميم أن عمه، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم، فقام فدعا الله قائما، ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه، فأسقوا.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " فَقَامَ فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا "، وَقَدْ مَضَى هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَابِ تَحْوِيلِ الرِّدَاءِ فِي الاسْتِسْقَاءِ ، أَخْرَجَهُ هُنَا عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزَّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

قَوْلُهُ: " قِبَلَ الْقِبْلَةِ " بِكَسْرِ الْقَافِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، أَيْ جِهَةَ الْقِبْلَةِ.

قَوْلُهُ: " فَأُسْقُوا " ، بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، وَالْقَافِ عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ، وَأَصْلُهُ أُسْقُيُوا اسْتُثْقِلَتِ الضَّمَّةُ عَلَى الْيَاءِ، فَنُقِلَتْ إِلَى مَا قَبْلَهَا بَعْدَ حَذْفِ حَرَكَتِهَا فَصَارَ أُسْقُوا عَلَى وَزْنِ أُفْعُوا، وَيُرْوَى، فَسُقُوا عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ أَيْضًا، وَإِعْلَالُهُ مِثْلَ إِعْلَالِ أُسْقُوا لَكِنَّ الْأَوَّلَ مِنَ الْمَزِيدِ، وَهُوَ الاسْتِسْقَاءُ، وَالثَّانِي مِنَ الْمُجَرَّدِ، وَهُوَ السَّقْيُ.

مطابقته للترجمة في قوله: " فقام فدعا الله قائما "، وقد مضى هذا الحديث في باب تحويل الرداء في الاستسقاء ، أخرجه هنا عن أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي عن شعيب بن أبي حمزة الحمصي عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه.

قوله: " قبل القبلة " بكسر القاف، وفتح الباء الموحدة، أي جهة القبلة.

قوله: " فأسقوا " ، بضم الهمزة، والقاف على بناء المجهول، وأصله أسقيوا استثقلت الضمة على الياء، فنقلت إلى ما قبلها بعد حذف حركتها فصار أسقوا على وزن أفعوا، ويروى، فسقوا على بناء المجهول أيضا، وإعلاله مثل إعلال أسقوا لكن الأول من المزيد، وهو الاستسقاء، والثاني من المجرد، وهو السقي.