1090 (قال ابن عباس رضي الله عنهما: نشأ قام بالحبشية).

التالي السابق

الشرح

هَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكَجِّيُّ فِي تَفْسِيرِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ قَالَ: هُوَ بِكَلَامِ الْحَبَشِيَّةِ نَشَأَ قَامَ " وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَافِعِ [ ص: 191 ] ابْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ " سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ فَقَالَ: أَيَّ اللَّيْلِ قُمْتَ فَقَدْ أَنْشَأْتَ ، وَفِي تَفْسِيرِ عَبْدٍ أَيْضًا عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ: هُوَ كَلَامُ الْحَبَشَةِ نَشَأَ قَامَ، وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ : قِيَامُ اللَّيْلِ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ نَاشِئَةٌ، وَعَنْ قَتَادَةَ وَالْحَسَنِ وَأَبِي مِجْلَزٍ : كُلُّ شَيْءٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ نَاشِئَةٌ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِذَا قُمْتَ مِنَ اللَّيْلِ تُصَلِّي فَهِيَ نَاشِئَةٌ، وَفِي رِوَايَةٍ: أَيَّ سَاعَةٍ تُهُجِّدَ فِيهَا، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ : هِيَ قِيَامُ اللَّيْلِ ، وَعَنْ عَاصِمٍ : نَاشِئَةُ اللَّيْلِ مَهْمُوزَةُ الْيَاءِ، وَفِي الْمَجَازِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ : نَاشِئَةُ اللَّيْلِ نَاشِئَةً بَعْدَ نَاشِئَةٍ، وَفِي الْمُنْتَهَى لِأَبِي الْمَعَالِي : نَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُ سَاعَاتِهِ، وَيُقَالُ: أَوَّلُ مَا يَنْشَأُ مِنَ اللَّيْلِ مِنَ الطَّاعَاتِ هِيَ النَّشِيئَةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: النَّاشِئَةُ أَوَّلُ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ وَقِيلَ: النَّاشِئَةُ إِذَا نِمْتَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ نَوْمَةً ثُمَّ قُمْتَ، وَفِي كِتَابِ الْهَرَوِيِّ : كُلُّ مَا حَدَثَ بِاللَّيْلِ وَبَدَا فَهُوَ نَاشِئٌ وَقَدْ نَشَأَ، وَالْجَمْعُ نَاشِئَةٌ.

وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ فِي الْقُرْآنِ شَيْءٌ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ، فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ غَيْرَ الْعَرَبِيَّةِ مَوْجُودٌ فِي الْقُرْآنِ كَسِجِّيلٍ وَفِرْدَوْسٍ وَنَاشِئَةٍ، وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِالْقُرْآنِ شَيْءٌ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ، وَقَالُوا: مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ مَنْ تَوَافُقِ اللُّغَتَيْنِ، فَعَلَى هَذَا لَفْظُ نَاشِئَةٍ إِمَّا مَصْدَرٌ عَلَى وَزْنِ فَاعِلَةٍ كَعَاقِبَةٍ مِنْ نَشَأَ إِذَا قَامَ أَوْ هُوَ اسْمُ فَاعِلٍ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ النَّفْسُ النَّاشِئَةُ كَمَا نَقَلْنَا عَنِ الزَّمَخْشَرِيِّ عَنْ قَرِيبٍ.

هذا التعليق رواه عبد بن حميد الكجي في تفسيره بسند صحيح عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير " عن ابن عباس : إن ناشئة الليل قال: هو بكلام الحبشية نشأ قام " وأنبأنا عبد الملك بن عمرو عن رافع [ ص: 191 ] ابن عمرو عن ابن أبي مليكة " سئل ابن عباس عن قوله تعالى: إن ناشئة الليل فقال: أي الليل قمت فقد أنشأت ، وفي تفسير عبد أيضا عن أبي ميسرة قال: هو كلام الحبشة نشأ قام، وعن أبي مالك : قيام الليل بلسان الحبشة ناشئة، وعن قتادة والحسن وأبي مجلز : كل شيء بعد العشاء ناشئة، وقال مجاهد : إذا قمت من الليل تصلي فهي ناشئة، وفي رواية: أي ساعة تهجد فيها، وقال معاوية بن قرة : هي قيام الليل ، وعن عاصم : ناشئة الليل مهموزة الياء، وفي المجاز لأبي عبيدة : ناشئة الليل ناشئة بعد ناشئة، وفي المنتهى لأبي المعالي : ناشئة الليل أول ساعاته، ويقال: أول ما ينشأ من الليل من الطاعات هي النشيئة، وفي المحكم: الناشئة أول النهار والليل وقيل: الناشئة إذا نمت من أول الليل نومة ثم قمت، وفي كتاب الهروي : كل ما حدث بالليل وبدا فهو ناشئ وقد نشأ، والجمع ناشئة.

واختلف العلماء هل في القرآن شيء بغير العربية، فذهب بعضهم إلى أن غير العربية موجود في القرآن كسجيل وفردوس وناشئة، وذهب الجمهور إلى أنه ليس بالقرآن شيء بغير العربية، وقالوا: ما ورد من ذلك فهو من توافق اللغتين، فعلى هذا لفظ ناشئة إما مصدر على وزن فاعلة كعاقبة من نشأ إذا قام أو هو اسم فاعل صفة لمحذوف تقديره النفس الناشئة كما نقلنا عن الزمخشري عن قريب.