الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  1918 127 - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال : حدثنا عبد الواحد قال : حدثنا عاصم ، عن أبي مجلز وعكرمة قال ابن عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي في العشر هي في تسع يمضين أو في سبع يبقين يعني ليلة القدر .

                                                                                                                                                                                  [ ص: 137 ]

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  [ ص: 137 ] مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله هو ابن محمد بن أبي الأسود واسمه حميد البصري الحافظ مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، وهو من أفراده ، وعبد الواحد بن زياد وعاصم هو ابن سليمان الأحول البصري ، وأبو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وفي آخره زاي ، واسمه لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري ، وقد مر فيما مضى .

                                                                                                                                                                                  قوله : " هي " أي : ليلة القدر في العشر ، قوله : " هي في تسع " إلى آخره بيان للعشر أي : في ليلة التاسع والعشرين ، قوله : " أو سبع يبقين " أي : ليلة السابع والعشرين ، وفي رواية الأكثرين هنا " في تسع " بالتاء المثناة من فوق قبل السين مقدما وبعده " في سبع " بتقديم السين قبل الباء الموحدة ، وبلفظ المضي في الأول ، ولفظ البقاء في الثاني ، وللكشميهني بلفظ المضي فيهما ، وفي رواية الإسماعيلي بتقديم السين في الموضعين .

                                                                                                                                                                                  وقال الكرماني : وأما رواية في سبع يبقين فيحتمل ليلة الثالث والعشرين أو هي مع سائر الليالي التي بعدها إلى آخر الشهر كلهن ، وقد قيل : إن هذا الحديث الذي ذكره البخاري مرفوعا موقوف رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول : قال ابن عباس : دعا عمر رضي الله تعالى عنه أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا على أنها في العشر الأواخر قال ابن عباس لعمر : إني لأعلم أو أظن أي ليلة هي ؟ قال عمر رضي الله تعالى عنه : أي ليلة هي ؟ فقلت : سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر ، فقال : من أين علمت ذلك ؟ قلت : خلق الله سبع سماوات وسبع أرضين وسبعة أيام والدهر يدور في سبع ، والإنسان خلق من سبع ، ويأكل من سبع ، ويسجد على سبع ، والطواف والجمار وأشياء ذكرها ، فقال عمر : لقد فطنت لأمر ما فطنا له .

                                                                                                                                                                                  وله طريق آخر أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده والحاكم في مستدركه ، والبيهقي عنه في سننه من رواية عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كان عمر بن الخطاب يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويقول لي : لا تتكلم حتى يتكلموا قال : فدعاهم وسألهم عن ليلة القدر فقال : أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر أي : ليلة نزولها قال فقال بعضهم : ليلة ثلاث ، وقال آخر : خمس وأنا ساكت فقال : ما لك لا تتكلم ، قال : فقلت : أحدثكم برأيي ؟ قال : عن ذلك نسألك ، قال : فقلت : السبع رأيت الله ذكر سبع سماوات ومن الأرض سبعا ، وخلق الإنسان من سبع ونبات الأرض سبع ، وذكر بقيته فقال عمر : ما أرى القول إلا كما قلت ، وقال في آخره : فقال عمر : أعجزتم أن تكونوا مثل هذا الغلام الذي ما استوت شؤون رأسه ، ورواه محمد بن نصر في قيام الليل من هذا الوجه وزاد فيه : وأن الله جعل النسب في سبع ، والطهر في سبع ثم تلا : حرمت عليكم أمهاتكم




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية