[ ص: 342 ] nindex.php?page=treesubj&link=32697 (نَهَى أَنْ يُسَمَّى كَلْبٌ أَوْ كُلَيْبٌ) لِأَنَّ الْكَلْبَ مِنَ الْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: لَا تُسَمُّوا الْمُؤْمِنَ فَاسِقًا، لَا لِلنَّظِيرِ بَلْ كَرَاهَةَ النِّسْبَةِ لِلْكِلَابِ الْفَوَاسِقِ، وَالنَّهْيُ وَارِدٌ عَلَى أَصْلِ وَضْعِ الِاسْمِ، فَلَوْ وُضِعَ لِإِنْسَانٍ وَاشْتَهَرَ بِهِ لَمْ يُكْرَهْ دُعَاؤُهُ بِهِ، بَلْ لَا يَجُوزُ تَسْمِيَتُهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ وَجَعَلَهُ أَصْلًا مَقِيسًا عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ قَالَ: أَسْمَاؤُهُ تَعَالَى تَوْقِيفِيَّةٌ؛ لِأَنَّهُ إِذَا امْتَنَعَ فِي حَقِّ آحَادِ الْخَلْقِ أَنْ يُسَمَّى بِاسْمٍ لَمْ يُسَمِّهِ بِهِ أَبَوَاهُ فَفِي حَقِّ اللَّهِ أَوْلَى، قَالَ: وَهُوَ نَوْعُ قِيَاسٍ فِقْهِيٍّ تُبْنَى عَلَى مِثْلِهِ الْأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ

(طب) وَكَذَا فِي الْأَوْسَطِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=134بُرَيْدَةَ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ حِبَّانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.