9591 - هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم (حل) عن سعد - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(هَلْ تُنْصَرُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ) لَفْظُ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ؟ أَيْ بِدَعْوَتِهِمْ وَإِخْلَاصِهِمْ؛ لِأَنَّ عِبَادَةَ الضُّعَفَاءِ أَشَدُّ إِخْلَاصًا؛ لِخَلَاءِ قُلُوبِهِمْ عَنِ التَّعَلُّقِ بِالدُّنْيَا، وَصَفَاءِ ضَمَائِرِهِمْ مِمَّا يَقْطَعُهُمْ عَنِ اللَّهِ، فَجَعَلُوا هَمَّهُمْ وَاحِدًا، فَزَكَتْ أَعْمَالُهُمْ وَأُجِيبَ دُعَاؤُهُمْ، وَبَيَّنَ بِقَوْلِهِ "بِدَعْوَتِهِمْ" أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الضَّعْفِ وَالصَّعْلَكَةِ عَدَمُ الْقُوَّةِ فِي الْبَدَنِ، وَلَا عَدَمُ الْقُوَّةِ فِي الْقِيَامِ بِالْأَوَامِرِ الْإِلَهِيَّةِ، فَلَا يُعَارِضُ الْأَحَادِيثَ الَّتِي مَدَحَ فِيهَا الْأَقْوِيَاءَ، وَلَا خَبَرَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ الْقَوِيَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، ثُمَّ إِنَّ الْمُرَادَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ الرِّزْقِ وَالنَّصْرِ، وَقَدْ يَكُونُ لِذَلِكَ أَسْبَابٌ أُخَرُ، فَإِنَّ الْكُفَّارَ وَالْفُجَّارَ يُرْزَقُونَ، وَقَدْ يُنْصَرُونَ اسْتِدْرَاجًا، وَقَدْ يُخْذَلُ الْمُؤْمِنُونَ لِيَتُوبُوا وَيَخْلُصُوا، فَيُجْمَعُ لَهُمْ بَيْنَ غَفْرِ الذَّنْبِ وَتَفْرِيجِ الْكَرْبِ، وَلَيْسَ كُلُّ إِنْعَامٍ كَرَامَةً، وَلَا كُلُّ امْتِحَانٍ عُقُوبَةً

(حل) مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُصْعَبٍ (عَنْ سَعْدِ) بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ: هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ؟ بِصَوْمِهِمْ وَصَلَاتِهِمْ وَدُعَائِهِمْ؟ فَمَا اقْتَضَاهُ صَنِيعُ الْمُؤَلِّفِ مِنْ أَنَّ هَذَا لَمْ يُخْرِجْهُ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ غَيْرُ صَحِيحٍ.

(هل تنصرون إلا بضعفائكم) لفظ رواية البخاري : هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ أي بدعوتهم وإخلاصهم؛ لأن عبادة الضعفاء أشد إخلاصا؛ لخلاء قلوبهم عن التعلق بالدنيا، وصفاء ضمائرهم مما يقطعهم عن الله، فجعلوا همهم واحدا، فزكت أعمالهم وأجيب دعاؤهم، وبين بقوله "بدعوتهم" أنه لا يلزم من الضعف والصعلكة عدم القوة في البدن، ولا عدم القوة في القيام بالأوامر الإلهية، فلا يعارض الأحاديث التي مدح فيها الأقوياء، ولا خبر: إن المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف، ثم إن المراد أن ذلك من أعظم أسباب الرزق والنصر، وقد يكون لذلك أسباب أخر، فإن الكفار والفجار يرزقون، وقد ينصرون استدراجا، وقد يخذل المؤمنون ليتوبوا ويخلصوا، فيجمع لهم بين غفر الذنب وتفريج الكرب، وليس كل إنعام كرامة، ولا كل امتحان عقوبة

(حل) من حديث الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن مصعب (عن سعد) بن أبي وقاص، ورواه النسائي بلفظ: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ بصومهم وصلاتهم ودعائهم؟ فما اقتضاه صنيع المؤلف من أن هذا لم يخرجه أحد من الستة غير صحيح.