1187 - (أعظم الناس بركة أيسرهن مؤنة) (حم) (ك) (هب) عن عائشة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَعْظَمُ النَّاسِ بَرَكَةً) عَلَى زَوْجِهَا (أَيْسَرُهُنَّ)، وَفِي رِوَايَةٍ: أَقَلُّهُنَّ (مُؤْنَةً) قَالَ الْعَامِرِيُّ: أَرَادَ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَنَعَتْ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْحَلَالِ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَزِينَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَخَفَّتْ عَنْهُ كُلْفَتُهَا وَلَمْ يَلْتَجِئْ بِسَبَبِهَا إِلَى مَا فِيهِ حُرْمَةٌ أَوْ شُبْهَةٌ فَيَسْتَرِيحُ قَلْبُهُ وَبَدَنُهُ مِنَ التَّعَنُّتِ وَالتَّكَلُّفِ فَتَعْظُمُ الْبَرَكَةُ لِذَلِكَ، وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلَهُ مُهُورًا وَفِي أُخْرَى صَدَاقًا وَأَقَلُّهُنَّ بَرَكَةً مَنْ هِيَ بِضِدِّ ذَلِكَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ دَاعٍ إِلَى عَدَمِ الرِّفْقِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ قَالَ عُرْوَةُ أَوَّلُ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ [ ص: 6 ] كَثْرَةُ صَدَاقِهَا وَفِي خَبَرٍ لِلدَّيْلَمِيِّ تَيَاسَرُوا فِي الصَّدَاقِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطِي الْمَرْأَةَ حَتَّى يَبْقَى ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهَا حَسِيكَةً.

(فَائِدَةٌ) رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ حَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ أَنْ لَا تَغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَبْلُغُنِي عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ سَاقَ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ سَاقَهُ نَبِيُّ اللَّهِ أَوْ سِيقَ إِلَيْهِ إِلَّا جَعَلْتُ فَضْلَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَعَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَوْ قَوْلُكَ؟ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ تَعَالَى وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ كُلُّ أَحَدٍ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ ثُمَّ رَجَعَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ فَلْيَفْعَلْ رَجُلٌ فِي مَالِهِ مَا أَحَبَّ فَرَجَعَ عُمَرُ عَنِ اجْتِهَادِهِ إِلَى مَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ

(حم) (ك) فِي الصَّدَاقِ (هب) كَذَا الْبَزَّارُ (عَنْ عَائِشَةَ) قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ انْتَهَى. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ: ابْنُ سُخَيْرَةَ وَقَالَ اسْمُهُ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ انْتَهَى وَالْمُؤَلِّفُ رَمَزَ لِصِحَّتِهِ فَلْيُحَرَّرْ.

(أعظم الناس بركة) على زوجها (أيسرهن)، وفي رواية: أقلهن (مؤنة) قال العامري: أراد المرأة التي قنعت بالقليل من الحلال عن الشهوات وزينة الحياة الدنيا فخفت عنه كلفتها ولم يلتجئ بسببها إلى ما فيه حرمة أو شبهة فيستريح قلبه وبدنه من التعنت والتكلف فتعظم البركة لذلك، وفي رواية بدله مهورا وفي أخرى صداقا وأقلهن بركة من هي بضد ذلك وذلك لأنه داع إلى عدم الرفق والله سبحانه وتعالى رفيق يحب الرفق في الأمر كله قال عروة أول شؤم المرأة [ ص: 6 ] كثرة صداقها وفي خبر للديلمي تياسروا في الصداق إن الرجل ليعطي المرأة حتى يبقى ذلك في نفسه عليها حسيكة.

(فائدة) روي أن عمر حمد الله ثم قال أن لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد أنه ساق أكثر من شيء ساقه نبي الله أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال فعرضت له امرأة فقالت يا أمير المؤمنين كتاب الله أحق أن يتبع أو قولك؟ قال كتاب الله قالت قال تعالى وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا فقال عمر كل أحد أفقه من عمر ثم رجع المنبر فقال كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء فليفعل رجل في ماله ما أحب فرجع عمر عن اجتهاده إلى ما قامت عليه الحجة

(حم) (ك) في الصداق (هب) كذا البزار (عن عائشة) قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي وقال الزين العراقي إسناده جيد انتهى. وقال الهيثمي: فيه: ابن سخيرة وقال اسمه عيسى بن ميمون وهو متروك انتهى والمؤلف رمز لصحته فليحرر.