1200 - (اعمل لوجه واحد يكفيك الوجوه كلها) (عد) (فر) عن أنس.. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اعْمَلْ لِوَجْهٍ وَاحِدٍ يَكْفِيكَ) مِنَ الْكِفَايَةِ وَالْفَاعِلُ الْمَعْمُولُ لَهُ الْمَدْلُولُ عَلَيْهِ بِالْفِعْلِ (الْوُجُوهَ كُلَّهَا) أَيِ اعْمَلْ لِلَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ يَكْفِيكَ جَمِيعَ مُهِمَّاتِكَ فِي حَيَاتِكَ وَبَعْدَ مَمَاتِكَ قَالَ الْغَزَّالِيُّ اعْمَلْ لِأَجْلِ مَنْ إِذَا عَمِلْتَ لِأَجْلِهِ وَوَحَّدْتَهُ بِقَصْدِكَ وَطَلَبْتَ رِضَاهُ بِعَمَلِكَ أَحَبَّكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَغْنَاكَ عَنِ الْكُلِّ وَلَا تُشْرِكْ بِعِبَادَتِهِ عَبْدًا حَقِيرًا مَهِينًا [ ص: 12 ] لَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا

(عد) (فر) عَنْ أَنَسٍ) وَفِيهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ سَبَقَ أَنَّهُ وَضَّاعٌ لِلصُّوفِيَّةِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ وَنَافِعُ بْنُ هُرْمُزَ أَبُو هُرْمُزَ قَالَ فِي الْمِيزَانِ كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَتَرَكَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ انْتَهَى وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّ سَنَدَهُ هَلْهَلٌ بِالْمَرَّةِ فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ حَذْفُهُ.

(اعمل لوجه واحد يكفيك) من الكفاية والفاعل المعمول له المدلول عليه بالفعل (الوجوه كلها) أي اعمل لله تعالى وحده خالصا لوجهه يكفيك جميع مهماتك في حياتك وبعد مماتك قال الغزالي اعمل لأجل من إذا عملت لأجله ووحدته بقصدك وطلبت رضاه بعملك أحبك وأكرمك وأغناك عن الكل ولا تشرك بعبادته عبدا حقيرا مهينا [ ص: 12 ] لا يغني عنك شيئا

(عد) (فر) عن أنس) وفيه أبو عبد الرحمن السلمي سبق أنه وضاع للصوفية ومحمد بن أحمد بن هارون قال الذهبي في الضعفاء متهم بالوضع ونافع بن هرمز أبو هرمز قال في الميزان كذبه ابن معين وتركه أبو حاتم وضعفه أحمد انتهى وبه يعرف أن سنده هلهل بالمرة فكان ينبغي للمصنف حذفه.