1204 - (اعملي ولا تتكلي فإن شفاعتي للهالكين من أمتي) (عد) عن أم سلمة.. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اعْمَلِي) يَا أُمَّ سَلَمَةَ (وَلَا تَتَّكِلِي) أَيْ: تَتْرُكِي الْعَمَلَ وَتَعْتَمِدِي عَلَى مَا فِي الذِّكْرِ أَوِ اعْمَلِي وَلَا تَعْتَمِدِي عَلَى الْعَمَلِ فَقَدْ لَا يُقْبَلُ أَوِ اعْمَلِي صَالِحًا بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ لِلَّهِ وَحْدَهُ خَالِصًا مِنْ شَوْبِ رِيَاءٍ أَوْ إِشْرَاكٍ فَإِنَّكِ لَا تَحْتَاجِينَ مَعَ ذَلِكَ إِلَى شَفَاعَتِي بِدَلِيلِ تَعْلِيلِهِ بِقَوْلِهِ (فَإِنَّ شَفَاعَتِي لِلْهَالِكِينَ مِنْ أُمَّتِي) أَيْ: أَهْلُ الْكَبَائِرِ الْمُصِرِّينَ عَلَيْهَا الْمُفْرِطِينَ فِي الْأَعْمَالِ مِنْ أُمَّةِ الْإِجَابَةِ، وَفِي رِوَايَةٍ: لِلَّاهِينَ مِنْ أُمَّتِي قَالُوا حَقِيقَةُ الْإِنْسَانِ لَا تَقْتَضِي لِذَاتِهَا سَعَادَةً وَلَا ضِدَّهَا بَلْ هِيَ بِأُمُورٍ خَارِجِيَّةٍ بِاقْتِضَاءِ الْحِكْمَةِ الرَّبَّانِيَّةِ فَتِلْكَ الْأُمُورُ مَعْرُوضَاتُهَا حَاصِلَةٌ فِي الْقَضَاءِ إِجْمَالًا فَمَا يَقَعُ مِنَ الْأَفْرَادِ تَفْصِيلٌ لِذَلِكَ خَيْرًا كَانَ أَوْ شَرًّا وَلَا يُمْكِنُ مُخَالَفَةُ التَّفْصِيلِ لِلْإِجْمَالِ.

(تَتِمَّةً) قَالَ فِي الْحُكْمِ إِحَالَتُكَ الْأَعْمَالَ عَلَى وُجُودِ الْفَرَاغِ مِنْ رُهُونَاتِ النُّفُوسِ لَا تَتَطَلَّبُ مِنْهُ أَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ حَالَةٍ يَسْتَعْمِلُكَ فِيمَا سِوَاهَا فَلَوْ أَرَادَكَ لَاسْتَعْمَلَكَ مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجِ مَا أَرَادَتْ هِمَّةُ سَالِكٍ أَنْ تَقِفَ إِلَّا وَدِنَاتُهَا هَوَاتِفُ الْحَقِيقَةِ الَّذِي تَطْلُبُهُ أَمَامَكَ

(عد) وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ) وَاسْمُهَا هِنْدُ أَوْرَدَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عَمْرِو بْنِ مُخَرَّمٍ وَقَالَ لَهُ .بِوَاطِيلُ مِنْهَا هَذَا الْخَبَرُ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ، فَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ: عَمْرُو بْنُ الْمُخَرَّمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّ عَزْوَ الْمُصَنِّفِ الْحَدِيثَ لِابْنِ عَدِيٍّ وَحَذَفَهُ مَا عَقَّبَ بِهِ مِنْ بَيَانِ حَالِهِ مِنْ سُوءِ التَّصَرُّفِ وَبِتَأَمُّلِ مَا تَقَرَّرَ يُعْرَفُ أَنَّ مَنْ جَعَلَ حَدِيثَ الطَّبَرَانِيِّ شَاهِدًا لِحَدِيثِ ابْنِ عَدِيٍّ فَقَدْ أَخْطَأَ لِأَنَّ الطَّرِيقَ وَاحِدٌ وَالْمَتْنَ وَاحِدٌ.

(اعملي) يا أم سلمة (ولا تتكلي) أي: تتركي العمل وتعتمدي على ما في الذكر أو اعملي ولا تعتمدي على العمل فقد لا يقبل أو اعملي صالحا بجد واجتهاد لله وحده خالصا من شوب رياء أو إشراك فإنك لا تحتاجين مع ذلك إلى شفاعتي بدليل تعليله بقوله (فإن شفاعتي للهالكين من أمتي) أي: أهل الكبائر المصرين عليها المفرطين في الأعمال من أمة الإجابة، وفي رواية: للاهين من أمتي قالوا حقيقة الإنسان لا تقتضي لذاتها سعادة ولا ضدها بل هي بأمور خارجية باقتضاء الحكمة الربانية فتلك الأمور معروضاتها حاصلة في القضاء إجمالا فما يقع من الأفراد تفصيل لذلك خيرا كان أو شرا ولا يمكن مخالفة التفصيل للإجمال.

(تتمة) قال في الحكم إحالتك الأعمال على وجود الفراغ من رهونات النفوس لا تتطلب منه أن يخرجك من حالة يستعملك فيما سواها فلو أرادك لاستعملك من غير إخراج ما أرادت همة سالك أن تقف إلا ودناتها هواتف الحقيقة الذي تطلبه أمامك

(عد) وكذا الطبراني (عن أم سلمة) واسمها هند أورده ابن عدي في ترجمة عمرو بن مخرم وقال له .بواطيل منها هذا الخبر أخرجه الطبراني من هذا الوجه بهذا اللفظ، فقال الهيثمي: فيه: عمرو بن المخرم وهو ضعيف وبه يعرف أن عزو المصنف الحديث لابن عدي وحذفه ما عقب به من بيان حاله من سوء التصرف وبتأمل ما تقرر يعرف أن من جعل حديث الطبراني شاهدا لحديث ابن عدي فقد أخطأ لأن الطريق واحد والمتن واحد.