1217 - ( اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فليس من إناء أطيب من اليد ) (هـ (هب) عن ابن عمر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ) عِنْدَ إِرَادَةِ الشَّرَابِ وَإِنْ كَانَتْ طَاهِرَةً (ثُمَّ .اشْرَبُوا فِيهَا) نَدْبًا (فَلَيْسَ مِنْ إِنَاءٍ أَطْيَبُ مِنَ الْيَدِ) وَفِي رِوَايَةِ بَدَلِهِ فَإِنَّهَا أَنْظَفُ آنِيَتِكُمْ فَيُنْدَبُ فِعْلُ ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ الْآنِيَةِ وَلَا نَظَرَ لِاسْتِكْرَاهِ الْمُتْرَفِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ لِذَلِكَ وَمَا اسْتَطَابَهُ الشَّارِعُ فَهُوَ الطَّيِّبُ وَهَذَا الْفِعْلُ مَأْثُورٌ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَهُ إِنَاءٌ يَشْرَبُ فِيهِ فَرَأَى رَجُلًا يَشْرَبُ بِيَدَيْهِ فَمَا زَالَ يَشْرَبُ كَذَلِكَ حَتَّى رُفِعَ

(هب) عَنِ ابْنِ عُمَرَ) ابْنِ الْخَطَّابِ قَالَ مَرَرْنَا عَلَى بِرْكَةٍ فَجَعَلْنَا نَكْرَعُ فِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْرَعُوا أَيْ: لَا تَتَنَاوَلُوا الْمَاءَ بِالْفَمِ كَالْبَهَائِمِ وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ فَذَكَرَهُ وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَلَا يُنَافِي النَّهْيَ عَنِ الْكَرْعِ هُنَا مَا فِي الْبُخَارِيِّ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أَنْصَارِيٍّ وَهُوَ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ اللَّيْلَةَ فِي شَنَّةٍ وَإِلَّا كَرَعْنَا الْحَدِيثَ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنِ الْكَرْعِ لِلتَّنْزِيهِ وَالْفِعْلُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ أَوْ قِصَّةَ الْأَنْصَارِيِّ قَبْلَ النَّهْيِ أَوِ النَّهْيَ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ وَالْفِعْلِ فِيهَا.

(اغسلوا أيديكم) عند إرادة الشراب وإن كانت طاهرة (ثم .اشربوا فيها) ندبا (فليس من إناء أطيب من اليد) وفي رواية بدله فإنها أنظف آنيتكم فيندب فعل ذلك ولو مع وجود الآنية ولا نظر لاستكراه المترفين المتكبرين لذلك وما استطابه الشارع فهو الطيب وهذا الفعل مأثور عن الأنبياء في الزمن الأول فقد روي أن عيسى عليه السلام كان له إناء يشرب فيه فرأى رجلا يشرب بيديه فما زال يشرب كذلك حتى رفع

(هب) عن ابن عمر) ابن الخطاب قال مررنا على بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا تكرعوا أي: لا تتناولوا الماء بالفم كالبهائم ولكن اغسلوا أيديكم فذكره وقال الحافظ ابن حجر إسناده ضعيف ولا ينافي النهي عن الكرع هنا ما في البخاري أن المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل على أنصاري وهو يحول الماء في حائطه فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن كان عندك ماء بات الليلة في شنة وإلا كرعنا الحديث لأن النهي عن الكرع للتنزيه والفعل لبيان الجواز أو قصة الأنصاري قبل النهي أو النهي في حال الضرورة والفعل فيها.