1273 - (أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة) (حل) (هب) عن ابن عمر.

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللَّهِ صَلَاةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ فِي جَمَاعَةٍ) لِأَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةَ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ وَالصُّبْحُ أَفْضَلُ الْخَمْسِ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ هَذَا الْحَدِيثُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَكِنَّ الْأَصَحَّ عِنْدَ أَصْحَابِهِ أَنَّ أَفْضَلَ الصَّلَوَاتِ الْعَصْرُ إِذْ هِيَ الْوُسْطَى عَلَى الْمَعْمُولِ بِهِ الَّذِي صَحَّ بِهِ الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ ثُمَّ الصُّبْحُ ثُمَّ الْعِشَاءُ ثُمَّ الْمَغْرِبُ ثُمَّ الظُّهْرُ عَلَى الْأَوْجَهِ لِلْحَدِيثِ الْآتِي وَأَفْضَلُ الْجَمَاعَاتِ جَمَاعَةُ الْجُمُعَةِ ثُمَّ الصُّبْحِ ثُمَّ الْعِشَاءِ لِامْتِيَازِ الْجُمُعَةِ بِخَصَائِصَ لَيْسَتْ لِغَيْرِهَا وَعِظَمِ الْمَشَقَّةِ فِي جَمَاعَةِ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ وَيُعَارِضُهُ خَبَرُ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ عَائِشَةَ: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ عِنْدَ اللَّهِ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وَمَنْ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَالْحَدِيثَانِ ضَعِيفَانِ وَيُمْكِنُ تَأْوِيلُ الثَّانِي بِأَنَّهُ بِمَعْنَى مَنْ

(حل) (هب) عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ لِضَعْفِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

(أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة) لأن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع والصبح أفضل الخمس على ما اقتضاه هذا الحديث ونص عليه الشافعي لكن الأصح عند أصحابه أن أفضل الصلوات العصر إذ هي الوسطى على المعمول به الذي صح به الحديث من غير معارض ثم الصبح ثم العشاء ثم المغرب ثم الظهر على الأوجه للحديث الآتي وأفضل الجماعات جماعة الجمعة ثم الصبح ثم العشاء لامتياز الجمعة بخصائص ليست لغيرها وعظم المشقة في جماعة الصبح والعشاء ويعارضه خبر الطبراني عن عائشة: أفضل الصلاة عند الله صلاة المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا في الجنة والحديثان ضعيفان ويمكن تأويل الثاني بأنه بمعنى من

(حل) (هب) عن ابن عمر) بن الخطاب أشار المصنف لضعفه وذلك لأن فيه الوليد بن عبد الرحمن أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بشيء.