1279 - (أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا) (حم) (ت) عن أبي سعيد. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الْعِبَادِ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ) أَيْ: دَرَجَةُ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ (كَثِيرًا) بِالْإِخْلَاصِ قَالَ الْحَبْرُ: هُمُ الَّذِينَ يَذْكُرُونَهُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ وَغُدُوًّا وَعَشِيًّا وَفِي الْمَضَاجِعِ وَعَقِبَ النَّوْمِ وَعَقِبَ الْغُدُوِّ وَالرَّوَاحِ وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: مَنْ وَاظَبَ عَلَى الْأَذْكَارِ الْمَأْثُورَةِ صَبَاحًا وَمَسَاءً وَفِي الْأَوْقَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ لَكِنْ فِي الْأَمَاكِنِ الْمُسْتَقْذَرَةِ يَذْكُرُ بِالْقَلْبِ، وَفِيهِ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ وَرَأْسُ كُلِّ عِبَادَةٍ وَرَأْسُ كُلِّ سَعَادَةٍ بَلْ هُوَ كَالْحَيَاةِ لِلْأَبْدَانِ وَالرُّوحِ لِلْإِنْسَانِ وَهَلْ لِلْإِنْسَانِ غِنًى عَنِ الْحَيَاةِ وَهَلْ لَهُ مِنَ الرُّوحِ مَعْدَلٌ وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ بِهِ لِقَاءُ الدُّنْيَا وَقِيَامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَوَيْنَا عَنْ مُسْلِمٍ قَالَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ اللَّهُ اللَّهُ، وَالْعِبَادَةُ كَمَا فِي الْأَسَالِيبِ لُغَةً التَّذَلُّلُ وَالْخُضُوعُ بِالتَّقَرُّبِ إِلَى الْمَعْبُودِ وَعُرْفًا قَالَ الْمُتَوَلِّي: فِعْلٌ يُكَلِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ مُخَالِفٌ لِمَا يَمِيلُ إِلَيْهِ الطَّبْعُ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِيلَاءِ، وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: مَا وَرَدَ التَّعَبُّدُ بِهِ قُرْبَةٌ لِلَّهِ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّنْبِيهِ هُنَا تَعَبَّدْنَا بِهِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ وَالطَّاعَةِ

(حم) (ت) عَنِ ابْنِ سَعِيدٍ)

(أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله) أي: درجة الذاكرين الله (كثيرا) بالإخلاص قال الحبر: هم الذين يذكرونه دبر كل صلاة وغدوا وعشيا وفي المضاجع وعقب النوم وعقب الغدو والرواح وقال ابن الصلاح: من واظب على الأذكار المأثورة صباحا ومساء وفي الأوقات المختلفة لكن في الأماكن المستقذرة يذكر بالقلب، وفيه أن ذكر الله أفضل الأعمال ورأس كل عبادة ورأس كل سعادة بل هو كالحياة للأبدان والروح للإنسان وهل للإنسان غنى عن الحياة وهل له من الروح معدل وإن شئت قلت به لقاء الدنيا وقيام السماوات والأرض روينا عن مسلم قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله، والعبادة كما في الأساليب لغة التذلل والخضوع بالتقرب إلى المعبود وعرفا قال المتولي: فعل يكلف الله به عباده مخالف لما يميل إليه الطبع على سبيل الاستيلاء، وقال الماوردي: ما ورد التعبد به قربة لله، وقال صاحب التنبيه هنا تعبدنا به على وجه القربة والطاعة

(حم) (ت) عن ابن سعيد)