1326 - (اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة) (طب) عن ابن عباس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(اقْتُلُوا الْوَزَغَ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالزَّايِ مَعْرُوفٌ سُمِّيَ بِهِ لِخِفَّتِهِ وَسُرْعَةِ حَرَكَتِهِ (وَلَوْ) كَانَ (فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ) لِأَنَّهُ مِنَ الْحَشَرَاتِ الْمُؤْذِيَاتِ وَلِاسْتِقْذَارِهِ وَنَفْرَةِ الطَّبْعِ عَنْهُ وَلِمَا قِيلَ إِنَّهُ يَسْقِي الْحَيَّاتِ وَيَمُجُّ فِي الْإِنَاءِ. وَفِي الْبُخَارِيِّ فِي بَابِ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا الْأَمْرُ بِقَتْلِهِ وَقَالَ: كَانَ يَنْفُخُ النَّارَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَفِي عَائِشَةَ عَنْ أَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ فِي الْأَرْضِ دَابَّةٌ إِلَّا أَطْفَأَتْ عَنْهُ النَّارَ إِلَّا الْوَزَغُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْفُخُ النَّارَ عَلَيْهِ فَأَمَرَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهَا قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ: قَوْلُهُ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بَيَانٌ لِخُبْثِ هَذَا النَّوْعِ وَفَسَادِهِ وَأَنَّهُ بَلَغَ فِي ذَلِكَ مَبْلَغًا اسْتَعْمَلَهُ الشَّيْطَانُ فَحَمَلَهُ عَلَى أَنْ يَنْفُخَ فِي النَّارِ الَّتِي أُلْقِيَ فِيهَا الْخَلِيلُ وَسَعَى فِي اشْتِعَالِهَا وَهُوَ فِي الْجُمْلَةِ مِنْ ذَوَاتِ السُّمُومِ الْمُؤْذِيَةِ وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ مَنْ قَتَلَهُ فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةٌ وَمَنْ قَتَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةٌ دُونَ الْأُولَى وَمَنْ قَتَلَهُ فِي الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةٌ دُونَ الثَّانِيَةِ. قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : وَكَثْرَةُ الْحَسَنَاتِ فِي الْأُولَى لِأَنَّهُ إِحْسَانٌ فِي الْقَتْلِ فَدَخَلَ فِي خَبَرِ: إِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ أَوْ لِأَنَّهُ مُبَادَرَةٌ إِلَى الْخَيْرِ فَدَخَلَ فِي فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ وَرَوَى الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَوْفٍ قَالَ: كَانَ لَا يُولَدُ لِأَحَدٍ مَوْلُودٌ إِلَّا أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا لَهُ فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ مَرْوَانُ فَقَالَ هُوَ الْوَزَغُ بْنُ الْوَزَغِ الْمَلْعُونُ (تَتِمَّةٌ) ذَكَرَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ أَنَّ الْوَزَغَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ زَعْفَرَانٌ وَأَنَّهُ أَصَمُّ وَأَنَّهُ يَبِيضُ وَيُقَالُ لِكِبَارِهَا سَامٌّ أَبْرَصُ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ

(طب) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(اقتلوا الوزغ) بفتح الواو والزاي معروف سمي به لخفته وسرعة حركته (ولو) كان (في جوف الكعبة) لأنه من الحشرات المؤذيات ولاستقذاره ونفرة الطبع عنه ولما قيل إنه يسقي الحيات ويمج في الإناء. وفي البخاري في باب واتخذ الله إبراهيم خليلا الأمر بقتله وقال: كان ينفخ النار على إبراهيم وفي عائشة عن أحمد وابن ماجه لما ألقي إبراهيم في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت عنه النار إلا الوزغ فإنها كانت تنفخ النار عليه فأمر المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقتلها قال البيضاوي: قوله كان ينفخ على إبراهيم بيان لخبث هذا النوع وفساده وأنه بلغ في ذلك مبلغا استعمله الشيطان فحمله على أن ينفخ في النار التي ألقي فيها الخليل وسعى في اشتعالها وهو في الجملة من ذوات السموم المؤذية وفي الصحيح أن من قتله في أول ضربة له كذا وكذا حسنة ومن قتله في الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولى ومن قتله في الثالثة فله كذا وكذا حسنة دون الثانية. قال ابن عبد السلام : وكثرة الحسنات في الأولى لأنه إحسان في القتل فدخل في خبر: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة أو لأنه مبادرة إلى الخير فدخل في فاستبقوا الخيرات وروى الحاكم وصححه عن ابن عوف قال: كان لا يولد لأحد مولود إلا أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له فأدخل عليه مروان فقال هو الوزغ بن الوزغ الملعون (تتمة) ذكر بعض الحكماء أن الوزغ لا يدخل بيتا فيه زعفران وأنه أصم وأنه يبيض ويقال لكبارها سام أبرص بتشديد الميم

(طب) عن ابن عباس ) قال الهيثمي: فيه عمرو بن قيس المكي وهو ضعيف.