1336 - (اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا) . (حم) (ق) (ن) عن جندب.

التالي السابق

عرض الحاشية

(اقْرَءُوا الْقُرْآنَ) أَيْ دَاوِمُوا عَلَى قِرَاءَتِهِ (مَا ائْتَلَفَتْ) أَيْ مَا اجْتَمَعَتْ (عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ) أَيْ مَادَامَتْ قُلُوبُكُمْ تَأْلَفُ الْقُرْآنَ: يَعْنِي اقْرَءُوهُ عَلَى نَشَاطٍ مِنْكُمْ وَخَوَاطِرُكُمْ مَجْمُوعَةٌ (فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ) بِأَنْ مَلَلْتُمْ أَوْ صَارَتْ قُلُوبُكُمْ فِي فِكْرَةِ شَيْءٍ سِوَى قِرَاءَتِكُمْ وَحَصَلَتِ الْقِرَاءَةُ بِأَلْسِنَتِكُمْ مَعَ غَيْبَةِ قُلُوبِكُمْ فَلَا تَفْهَمُونَ مَا تَقْرَءُونَ (فَقُومُوا) عَنْهُ: أَيِ اتْرُكُوهُ إِلَى وَقْتٍ تَعُودُونَ فِي مَحَبَّةِ قِرَاءَتِهِ إِلَى الْحَالَةِ الْأُولَى فَإِنَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَقْرَأَهُ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ حُضُورِ قَلْبٍ أَوِ الْمَعْنَى اقْرَءُوا مَا دُمْتُمْ مُتَّفِقِينَ فِي قِرَاءَتِهِ وَتَدَبُّرِ مَعَانِيهِ وَأَسْرَارِهِ وَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي فَهْمِ مَعَانِيهِ فَدَعُوهُ لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ يُؤَدِّي إِلَى الْجِدَالِ وَالْجِدَالُ يُؤَدِّي إِلَى الْجَحْدِ وَتَلْبِيسِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ. قَالَ وَلَا يَجُوزُ تَوْجِيهُهُ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمُنَاظَرَةِ وَالْمُبَاحَثَةِ فَإِنَّهُ سَدٌّ لِبَابِ الِاجْتِهَادِ وَإِطْفَاءٌ لِنُورِ الْعِلْمِ وَصَدٌّ عَمَّا تَوَاطَأَتِ الْعُقُولُ وَالْآثَارُ الصَّحِيحَةُ عَلَى ارْتِضَائِهِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَزَلِ الْمَوْثُوقُ بِهِمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ يَسْتَنْبِطُونَ مَعَانِيَ التَّنْزِيلِ وَيَسْتَثِيرُونَ دَقَائِقَهُ وَيَغُوصُونَ عَلَى لَطَائِفِهِ وَهُوَ ذُو الْوُجُوهِ فَيَعُودُ ذَلِكَ تَسْجِيلًا لَهُ بِبُعْدِ الْغَوْرِ وَاسْتِحْكَامِ دَلِيلِ الْإِعْجَازِ وَمِنْ ثَمَّ تَكَاثَرَتِ الْأَقَاوِيلُ وَاتَّسَمَ كُلٌّ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ بِمَذْهَبٍ فِي التَّأْوِيلِ: إِلَى هُنَا كَلَامُهُ. وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّهُ لَا اتِّجَاهَ لِزَعْمِ تَخْصِيصٍ إِلَهِيٍّ بِزَمَنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِئَلَّا يَنْزِلَ مَا يَسُوءُهُمْ

(حم) (ق) (ن) عَنْ جُنْدُبٍ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَالدَّالِ وَتُفْتَحُ وَتُضَمُّ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ثُمَّ الْعَقَبِيُّ بِفَتْحَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَهُ صُحْبَةٌ وَمَاتَ بَعْدَ السِّتِّينَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالنَّسَائِيِّ عَنْ مُعَاذٍ.

(اقرءوا القرآن) أي داوموا على قراءته (ما ائتلفت) أي ما اجتمعت (عليه قلوبكم) أي مادامت قلوبكم تألف القرآن: يعني اقرءوه على نشاط منكم وخواطركم مجموعة (فإذا اختلفتم فيه) بأن مللتم أو صارت قلوبكم في فكرة شيء سوى قراءتكم وحصلت القراءة بألسنتكم مع غيبة قلوبكم فلا تفهمون ما تقرءون (فقوموا) عنه: أي اتركوه إلى وقت تعودون في محبة قراءته إلى الحالة الأولى فإنه أعظم من أن يقرأه أحد من غير حضور قلب أو المعنى اقرءوا ما دمتم متفقين في قراءته وتدبر معانيه وأسراره وإذا اختلفتم في فهم معانيه فدعوه لأن الاختلاف يؤدي إلى الجدال والجدال يؤدي إلى الجحد وتلبيس الحق بالباطل. قال الزمخشري. قال ولا يجوز توجيهه بالنهي عن المناظرة والمباحثة فإنه سد لباب الاجتهاد وإطفاء لنور العلم وصد عما تواطأت العقول والآثار الصحيحة على ارتضائه والحث عليه ولم يزل الموثوق بهم من علماء الأمة يستنبطون معاني التنزيل ويستثيرون دقائقه ويغوصون على لطائفه وهو ذو الوجوه فيعود ذلك تسجيلا له ببعد الغور واستحكام دليل الإعجاز ومن ثم تكاثرت الأقاويل واتسم كل من المجتهدين بمذهب في التأويل: إلى هنا كلامه. وبه يعرف أنه لا اتجاه لزعم تخصيص إلهي بزمن المصطفى صلى الله عليه وسلم لئلا ينزل ما يسوءهم

(حم) (ق) (ن) عن جندب) بضم الجيم والدال وتفتح وتضم وهو ابن عبد الله البجلي ثم العقبي بفتحتين ثم قال له صحبة ومات بعد الستين ورواه مسلم والطبراني عن ابن عمر والنسائي عن معاذ.