1362 - (أقم الصلاة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال) . (تخ) (ك) عن ابن عباس . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَقِمِ الصَّلَاةَ) عَدِّلْ أَرْكَانَهَا وَاحْفَظْهَا عَنْ وُقُوعِ زَيْغٍ فِي أَفْعَالِهَا مِنْ أَقَامَ الْعُودَ إِذَا قَوَّمَهُ وَقَامَتِ السُّوقُ (وَأَدِّ الزَّكَاةَ) إِلَى مُسْتَحِقِّيهَا (وَصُمْ رَمَضَانَ) حَيْثُ لَا عُذْرَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ (وَحُجَّ الْبَيْتَ) الْكَعْبَةَ (وَاعْتَمِرْ) أَيِ ائْتِ بِالْعُمْرَةِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا (وَبِرَّ وَالِدَيْكَ) أَيْ أَحْسِنْ إِلَيْهِمَا وَأُمُّكَ آكُدُ (وَصِلْ رَحِمَكَ) أَيْ قَرَابَتَكَ وَإِنْ بَعُدَتْ (وَأَقْرِ الضَّيْفَ) الَّذِي نَزَلَ بِكَ (وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ) أَيْ بِمَا عُرِفَ مِنَ الطَّاعَةِ وَالدُّعَاءِ إِلَى التَّوْحِيدِ وَالْأَمْرِ بِالْعِبَادَةِ وَالْعَدْلِ (وَانْهُ عَنِ الْمُنْكَرِ) [ ص: 74 ] أَيْ مَا أَنْكَرَهُ الشَّرْعُ مِنَ الْمَعَاصِي وَالْفَوَاحِشِ (وَزَلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ) أَيْ دُرْ مَعَهُ كَيْفَمَا دَارَ وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ ذَهَبَ لِوُجُوبِ الْعُمْرَةِ

(تخ) (ك) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَاغْتَرَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ فَرَمَزَ لِصِحَّتِهِ وَمَا دَرَى أَنَّ الذَّهَبِيَّ رَدَّ عَلَى الْحَاكِمِ تَصْحِيحَهُ بِأَنَّ فِيهِ مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ضَعِيفٌ.

(أقم الصلاة) عدل أركانها واحفظها عن وقوع زيغ في أفعالها من أقام العود إذا قومه وقامت السوق (وأد الزكاة) إلى مستحقيها (وصم رمضان) حيث لا عذر من مرض أو سفر (وحج البيت) الكعبة (واعتمر) أي ائت بالعمرة إن استطعت إلى ذلك سبيلا (وبر والديك) أي أحسن إليهما وأمك آكد (وصل رحمك) أي قرابتك وإن بعدت (وأقر الضيف) الذي نزل بك (وأمر بالمعروف) أي بما عرف من الطاعة والدعاء إلى التوحيد والأمر بالعبادة والعدل (وانه عن المنكر) [ ص: 74 ] أي ما أنكره الشرع من المعاصي والفواحش (وزل مع الحق حيث زال) أي در معه كيفما دار وفيه حجة لمن ذهب لوجوب العمرة

(تخ) (ك) في البر والصلة (عن ابن عباس ) قال الحاكم صحيح واغتر به المصنف فرمز لصحته وما درى أن الذهبي رد على الحاكم تصحيحه بأن فيه محمد بن سليمان بن مسمول ضعيف.