1420 - (أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرمني) . (فر) ابن عمرو. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَكْرِمُوا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ) أَيْ حَفَظَتَهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ بِالْإِجْلَالِ وَالْإِحْسَانِ (فَمَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَنِي) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ الدَّيْلَمِيِّ وَمَنْ أَكْرَمَنِي فَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ أَلَا فَلَا تُنْقِصُوا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ حُقُوقَهُمْ فَإِنَّهُمْ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانَةٍ كَادَ حَمَلَةُ الْقُرْآنِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُوحَى إِلَيْهِمُ انْتَهَى بِحُرُوفِهِ فَحَذْفُهُ غَيْرُ جَيِّدٍ

(فر) وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَعَنْهُ مِنْ طَرِيقِهِ خَرَّجَهُ الدَّيْلَمِيُّ مُصَرَّحًا فَإِهْمَالُهُ الْأَصْلَ وَعَزْوُهُ لِلْفَرْعِ غَيْرُ لَائِقٍ (عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ ثُمَّ قَالَ أَعْنِي الدَّيْلَمِيَّ غَرِيبٌ جِدًّا مِنْ رِوَايَةِ الْأَكَابِرِ عَنِ الْأَصَاغِرِ انْتَهَى قَالَ السَّخَاوِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ وَأَحْسَبُهُ غَيْرَ صَحِيحٍ انْتَهَى وَأَقُولُ فِيهِ خَلَفٌ الضَّرِيرُ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَوَى حَدِيثًا مُنْكَرًا كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى هَذَا.

(أكرموا حملة القرآن) أي حفظته عن ظهر قلب بالإجلال والإحسان (فمن أكرمهم فقد أكرمني) ظاهر صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه بل بقيته عند مخرجه الديلمي ومن أكرمني فقد أكرم الله ألا فلا تنقصوا حملة القرآن حقوقهم فإنهم من الله بمكانة كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا أنهم لا يوحى إليهم انتهى بحروفه فحذفه غير جيد

(فر) وكذا الدارقطني وعنه من طريقه خرجه الديلمي مصرحا فإهماله الأصل وعزوه للفرع غير لائق (عن ابن عمرو) بن العاص ثم قال أعني الديلمي غريب جدا من رواية الأكابر عن الأصاغر انتهى قال السخاوي وفيه من لا يعرف وأحسبه غير صحيح انتهى وأقول فيه خلف الضرير أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن الجوزي روى حديثا منكرا كأنه يشير إلى هذا.